文/朱一行
勾龍義是簡州裏人，唐朝長慶年間，在嘀縣靠出賣勞力來養活自己。
有一年，因同鄉人患病，就前去探視，看見同鄉在帶病抄寫《金剛經》。龍義不知為何，竟無緣無故地將經書給毀壞了，還要同鄉放棄。
回家後，龍義就啞了，無論怎麼醫治，也不見好。他愚玩、固執、傲慢沒有見識，不思悔改。五六年過去了，有一天，他忽然聽到有鄰居在念《金剛經》，幡然省悟，自責道：“我從前毀謗真經，才得此啞病，今天若悔改謝罪，終身敬奉真經，不知能否再開口說話？”
從此，每當聽到人念經，就倚著墻壁專心聽經。如此聽了一個多月，他覺得自己也能念經了。幾天後，他偶然去寺廟，恰逢一位老和尚，就上前施禮。和尚問他何事，他就指著口中，告訴和尚他說不出話。和尚就用刀在他的舌頭下面割了一下，龍義馬上就能說話了，就和和尚一起念經，他念經的聲音正像鄰居誦經的聲音。
過了很久，他想再去拜訪和尚，卻找不見他。看著寺廟墻壁上畫著的須菩提佛像，他恍然大悟，指著須菩提的畫像說：“這就是那個和尚。”
自此他開始抄寫經書，並畫著須菩提的佛像，終生禮拜他。
很多人不相信有神佛的存在，因此難免對信奉神佛者嗤之以鼻或惡聲惡語，甚至是做出撕毀佛經、破壞佛像之劣事。奉勸毀壞佛經、佛像的惡人能從此故事中吸取教訓，早日懸崖勒馬，棄惡從善。
（資料來源：《太平廣記》）