文/王元甫
孫思邈隱居終南山，當時天下大旱，有老人到孫思邈的石室求救，孫思邈說，我知道昆明池龍宮有仙方三十首，你傳給我，我將救你；老人說，仙方是“上帝”（玉皇上帝）所不許妄傳的，今日因為危急，我自當傳給你。一會兒，老人手捧著仙方送給孫思邈，昆明池水忽然上漲，西域僧人羞恨而死。（唐代《酉陽雜俎》）龍宮仙方三十首就存在孫思邈所著的《千金翼方》。
孫思邈被尊為“藥王”，這是唐太宗所封賜的。唐太宗的皇後因為難產而生命垂危，孫思邈奉詔入京救治，皇後終於順利分娩；太宗非常高興，賜給孫思邈良宅一座、黃金千兩，但是孫思邈拒辭不受，只請求回鄉裏；唐太宗說，我就封你為“藥王”，不得推辭。
重德比吃仙丹有效
“重德比吃仙丹有效”的說法出自於《千金要方》，孫思邈說：“百行周備，雖絕藥餌，足以遐年；德行不足，縱服玉液金丹，未能延壽。”（《千金要方‧養性序》）德行好，雖然沒有服用補養藥物，也可以長壽；德行不好，縱然服用仙丹妙藥，也不能延長壽命。
孫思邈感嘆世風日下，世俗之人追求名利，巧取豪奪，貪得無厭，最後放縱而亡。孫思邈主張養性必須看淡名利，視名利如浮雲，若存若亡；他特別推崇《黃帝內經》所說的“恬惔虛無”。孫思邈說，只有修養“道德”，不祈求善報，而自有福報；不祈求長壽，而自延壽命，這才是養生的大要旨啊！
“元神”是人最強的法寶
為什麼重德比吃仙丹有效呢？人與生俱來有生命“三寶”：精、氣、神，生命“三寶”是人的三個法寶，可形成多層“保護屏障”，抵抗外邪，養護生命。其中，“元神”（神）是人真正的主宰，來源於“神”的世界（天國），所以人的“元神”與“神”的特性一樣，是神聖、純真、善良的；而且“元神”的層次最高，組成的粒子最小，能量最強，保護生命的能力最大。
重德發揮“元神”的能力
那麼要如何才能發揮“元神”的能力呢？“元神”雖然來自神的世界，具有神的能力，但是因為人還有業力與自私、不善的思想；就是因為人有這些自私、不善的思想隱避阻礙善良的“元神”，使“元神”無法發揮強大護衛生命的能力。如果人能重德，去除不好的思想，例如自私心、妒嫉心、爭鬥心等等，就能顯現出“元神”強大的威力，護衛生命；所以重德可以發揮“元神”的能力，比吃仙丹還有效。
修煉更要“重德”
養生的進一步就是修煉，修煉更要“重德”，而且標準更高。孫思邈最後修成真人（神仙），史稱為“孫真人”。唐高宗永淳元年(西元682)，孫思邈早起沐浴，整齊衣冠，端正而坐；告訴子孫說，“將升無何之鄉，臣於金闕。”意思是：我將升天，在天庭為官。說完一會兒就斷氣了；但是去世一個多月，容貌都沒有改變，把屍體放入棺木中，輕得就像衣服一樣，因為“已屍解矣”（宋代《雲笈七簽》）。道家成仙有兩種主要方式，黃帝是乘龍白日飛升，孫思邈是“屍解”，就是一種“假死”的方式，其實他已經得道成仙了。
關於重德，李洪志大師在《轉法輪(卷二)》說：“為什麼說人修煉必須得重心性修煉，道家講重德？就是因為這個宇宙存在著一個法，存在著一個特性。這個宇宙特性在不同的層次對不同的生命有不同的要求。人在常人這個層次中，就要符合常人的道德標準。即為什麼不重德就上不去呢？就是因為超出常人這一層次的有天人的標準，如果你不符合這一層，那麼你就上不來。”（《轉法輪(卷二) ‧學者和修煉是兩回事》）