文/如初
自古有“君子當溫文如玉”之說。在傳統的道德規範中，教人“做人當為君子”，而君子有一特點乃“溫文如玉”。縱觀古往經典，“君子”一詞與溫文爾雅、風度翩翩、謙和有禮等相關，此為君子待人接物之道，既有禮有節，又高貴斯文，即是“溫文”。具體表現為：仕途中不攀附權貴、生活中不仗勢欺人、家庭中不獨斷專行等，正所謂“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”。玉者，珍貴亦純潔，價值雖高但又不同於金銀般庸俗。
君子如玉，自然高貴，高貴就講究風度。有風度者便不會與凡夫俗子爭強鬥勇，反而淡泊名利，只求志之高遠。是故當下為小利爭鬥者之眾，必不是君子。
君子如玉，自當謙和。謙和者便不會恃才傲物、仗勢欺人，反而因自省而寬容。是故當下小有成就便高高在上、自以為是者，必不是君子。
君子如玉，自是純潔。純潔者品行自會與天道一致、如玉般渾然天成，天人合一，潔白無瑕。是故當下為利出賣良知者、為欲淪喪道德者，無論外面何其光鮮，必不是君子。
君子如玉，必有氣節。有氣節者面對黑暗強權也寧為玉碎不為瓦全。是故當下因貪欲而助紂為虐者、因懼怕邪惡而唯唯諾諾者、因自保而自欺欺人者，志已喪、節全無，與君子之道甚遠。