帝堯拜師訪賢

文/宇祥

《漢書》云:“尹壽,堯師。”《貞觀政要》中也有唐太宗下詔要求尊師重教,特別指出:“黃帝學大顛,顓頊學錄圖,堯學尹壽,舜學務成昭……前代聖王,未遭此師,則功業不著乎天下,名譽不傳乎載籍……夫不學,則不明古道,而能政致太平者,未之有也。”

帝堯治理天下萬民,使海宇清平,舉賢任能,可謂人才濟濟。但他仍唯恐埋沒人才,還常常深入山野之間去尋查細訪,求賢問道。

一次,帝堯尋訪至王屋山,聽有讀書聲從林中傳出,循聲見到三間草屋,一童子正在讀書。帝堯見他所讀之書是一部說道德的經典,就問:“汝小小年紀,能讀懂這樣深奧的書嗎?”童子答:“本來不太懂,經師父講授之後已能明白。”

帝堯道:“汝師父是誰?在嗎?”童子道:“我師父姓尹名壽,出去采藥未歸。”

帝堯道:“何時歸來?”童子道:“很難說,或則一月,或則十幾日。”帝堯見屋內三面圖書,大多是論道德方面的書,還有天文占蔔之書等,心想尹壽必是高士。

次日上午,帝堯叫從人備了禮物,再到尹壽家探望,見尹壽未回,童子仍在那讀書,對他說:“訪汝師未得相見,現因事急須回京,區區薄物,煩汝轉致汝師。明春再來奉謁。”

童子道:“我昨日已聽鄰人說汝是當今天子,我師父向來與貴人少來往,這些東西我不便代收,恐師父責罰。汝說明年還要再來,何妨自己帶來,此刻請汝帶回吧。”帝堯只得收回禮物,隨從都說這童子無禮,帝堯道:“朕卻喜他純真,真不知世間有‘勢利’二字,不愧隱者的弟子。”

帝堯回來後與眾臣說起尹壽,歷官和仲、和叔兄弟說尹壽確是有道之士,本想薦舉他,因知道他隱居決不肯出來做官,所以未提。

帝堯道:“朕想古來聖帝都求學於大聖,如黃帝學於大顛,顓頊帝學於錄圖,皇考學於赤松子。尹先生既然道德高超,又高蹈不肯出山,朕擬拜之為師,親往受業。汝二人可以朕之命先往介紹,朕再前往謁見。”二人答應了。

轉瞬冬盡春回,帝堯擇日動身,與和仲兄弟一起往王屋山來,遠遠望見尹壽居住的草屋,帝堯便叫車子停下,與二人徐步過去。走到草屋邊,只見童子仍在那讀書,帝堯便問他:“師父呢?”童子急忙進去稟告。

隨後,尹壽出來向帝堯深深致謝,說:“去歲辱承禦駕數次枉顧,鄙人適值他出,未克迎迓,實在抱歉之至。後來又由和氏昆玉轉達帝意,尤覺惶恐萬分。那北面受學之盛事在古時原是有的,不過那個為師的都是道德學問非常卓越之人,如鄙人這樣山野之夫,寡聞淺見,知識毫無,哪裏敢當‘帝者之師’這四個字呢!”

帝堯道:“弟子訪問確實,仰慕久深,今日專來執贄,請吾師不要見拒。”說著走到下面就拜了下去,尹壽慌忙還禮,和仲將贄儀呈上,尹壽還要推辭,和仲道:“我主上一片至誠,齋戒沐浴而來,請先生不要推辭了。”尹壽方才答應。

尹壽請帝堯與和仲兄弟坐下,彼此傾談,足足說了半日,尹壽講說道德及天下之理,帝堯聽了極其佩服。

帝堯道:“弟子想訪求一位大聖人,將大位讓給他,亦想尋幾個大賢來輔佐。”尹壽道:“照帝這樣的謙光,當自有大聖人出世,可以遂帝之志願、成帝之盛德,並可以做天下為公的模範,但是此刻尚非其時。說到當世大賢:如許由立身必履於主,席斜就不肯坐,膳邪就不肯食,生平行事必據於義;善卷學識淵博,重義輕利;還有巢父、子州支父、伊蒲子、被衣、方回等都是真正的道德之士,隱居在山中,不營世俗之利。”後來帝堯對這些有道之士皆一一拜訪求教。

帝堯住在王屋山十日,尹壽每日向帝堯講授有關道德經典,晚間與他一起仰觀天象,講述天文、星象之理及預測等。

自此之後,帝堯於勤政之暇常來尹壽處拜訪,他對老師極為恭敬,讓尹壽居主位,自己站在下邊,面向北施禮求教。

尹壽多次對帝堯講述仁義道德及清靜無為之道。帝堯實行仁政,與民休息,順天而治,大道昌明;制定法度,禁止欺詐;設諫鼓,讓天下百姓盡其言;立謗木,鼓勵百姓反省自己的過失;明於察人,薦賢舉能;仁慈愛民,無微不至地關心百姓,做到九族既睦、協和萬邦,堪稱歷史上治世的典範。

《史記》說帝堯的品質和才智俱是非凡絕倫,“其仁如天,其知如神,就之如日,望之如雲”。他尊奉有德、虛懷若谷,尊師重道的精神也為後人樹立了楷模。