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清明節:踏青節、秋千節

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文/徐行

春分後十五日,萬物潔凈,花卉草木呈欣欣向榮景象,故叫“清明”。此時節後加寒食禁火、踏青、掃墓等習俗,成為清明節。


“清明”為黃歷二十四節氣之一,《淮南子.天文訓》記載:“春分後十五日,鬥指乙,則清明風至。”而《歲時百問》則說:“萬物生長此時,皆清潔而明凈,故謂之清明。”

掃墓祭祖 春遊踏青 春耕播種

清明節因依據節氣而定,是少數與西元紀年大致吻合的中國傳統節日,約當陽歷四月四日、五日或六日這三天。清明時節氣溫回暖、草木吐綠,正是春耕、播種的好時節,因此古雲“清明前後,種瓜種豆”,農諺“植樹造林,莫過清明”。

明代王磐〈清江引清明日出遊〉詞云:“問西樓禁煙何處好?綠野晴天道。馬穿楊柳嘶,人倚秋千笑,探鶯花總教春醉倒。”一掃“清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂”給人的蕭索印象。古代婦女鮮少外出,惟有在清明這天會結伴成行,古稱“踏青”,又稱“尋春”、“探春”,因此清明節也稱作踏青節。

由此可知,清明時節除了掃墓、祭祖,更是春遊踏青和農人春種的最佳時機。

《清明上河圖》描摹古人生活點滴

宋張擇端《清明上河圖》所繪京城正店。(故宮博物院提供)


宋代張擇端《清明上河圖》以清明時節作引子,畫中細膩描摹汴京(開封)百姓日常生活, 從圖畫中可觀察到古人的生活點滴。《清明上河圖》諸多仿本中以明人仇英仿作的最有影響,蘇州一帶坊間的《清明上河圖》大都以“仇本”為底本。

明末,因易代之際亂離,《清明上河圖》散落民間,一時間真跡、仿作紛紛流入清廷內府。鑒於《清明上河圖》的多種版本真偽莫辨,清皇室組織畫工重繪《清明上河圖》,今人稱為清院本。現典藏於外雙溪故宮。

清院本《清明上河圖》由清代宮廷畫院的五位畫家──陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道於乾隆年間協作畫成,是現存最豐富的版本。

清明時節市集裏博弈鬥雞、河堤上孩童放風箏,或是踏青、訪友等清明風俗皆寫實呈現;日常生活的打水、運貨、買賣甚至是街上打架、乞討、化緣皆鉅細靡遺入畫;打擂臺、看戲、喝 茶、聽說書等古人的大眾娛樂活動當然也沒有少。

清院本的《清明上河圖》中還可見到古人庭院裏醒目的“秋千”。原始社會,先民為取得食物攀藤上樹,於是產生了秋千的雛形,原先只有一條繩子,後來演變成為兩根繩索加上踏板。

秋千原為“千秋”,因“千秋”有永垂不朽之意,漢代時為了避諱,將千秋改為“秋千”。唐代時,蕩秋千已十分普遍,更成為寒食節及清明節的重要活動;唐玄宗稱蕩秋千為“半仙之戲”,正因清明時節處處有人在玩秋千,因而又將它稱為秋千節。

寒食節及清明掃墓的由來

事實上,掃墓、祭祖原是帝王公卿的“墓祭”之禮,因民間仿效而從特殊儀式演變成集體活動。中國各地祭祖時間並不一致,以早期渡臺族群為例,同樣來自福建的泉州人、漳州人掃墓時間就不同,漳州人多在上巳節(黃歷三月初三)掃墓,而泉州人是在清明節掃墓;客家人則過年開始即可掃墓,而外省人掃墓日期迥異,民眾並不一定都會在清明節掃墓。

先總統蔣介石逝世後,政府將“清明節”訂定為國定假日“民族掃墓節”,配合現代人工作,使得許多依其祖俗,本不是在清明節掃墓者,改為清明掃墓。

而追本溯源,今日眾所周知的“清明節”掃墓乃是“寒食節”相應演變而生。

在清明節的前兩天,有一個重要的傳統節日──寒食節。相傳“寒食節”是為了紀念介子推(或稱介之推)而訂定的節日:春秋戰國時期,晉獻公寵愛的妃子驪姬為讓親兒奚齊繼位,預謀殺害太子申生;申生自殺後,公子重耳出逃。

介子推跟隨公子重耳流亡十九年,期間重耳受盡屈辱,跟隨重耳出奔的臣子相繼離開,介子推仍不離不棄,甚至在饑寒交迫時,割下股肉讓重耳進食,史稱“割股奉君”。最後重耳回國繼位,成為春秋五霸之一的晉文公。

晉文公執政,介子推帶著母親隱居於綿山。晉文公幾度探尋不遇,於是下令點火焚山,希望引出介子推,然而大火燃盡,徒見介子推與母親緊抱的遺體。晉文公後悔莫及,因而訂定此日嚴禁煙火,隔年晉文公祭奠介子推,綿山的柳樹重生,因此賜柳為清明柳,要求晉國百姓門上掛柳枝,掃墓栽柳。

寒食節前,百姓會制作“子推蒸餅”,也有人用面粉和棗泥做成燕子形狀的餅,用柳條串掛晾曬,稱作“子推燕”,此是最廣為人知的寒食節及清明掃墓的由來。

古代禁火、改火制度的演變

然而,略考史實,寒食節禁火與清明插柳的習俗,其實和介子推並沒有直接的關系。從先秦的文獻記載可知,中國周代已有嚴格的禁火制度,從官方到民間都有“改火”的習俗。

《周禮》記載“司炬氏”,負責在仲春,用木鐸警告人民小心火燭,以免天幹物燥或春雷引發火災,後來更演變為禁火一個月。古人在初春進行隆重的祭祀活動,把上一年傳下來的火種全部熄滅,稱之為“禁火”,然後重新鉆燧取出新火,作為新年的起點,謂之“改火”。

據記載,唐代宮廷每到清明節前,要讓宮內小孩鉆榆木取火,先得火者,皇帝要賜絹三匹、銀碗一只,是為“請新火”。皇帝也會對臣下“賜火”表示關懷。唐代的詩詞和筆記小說中,即有描述“賜火”、“禦火”之習俗。

在禁火與改火期間,人們必須以寒食度日,因而制作了許多特殊的食品,如今日清明節大家仍會吃的潤餅。

隨著朝代更叠,“寒食”的日期從一個月縮為三日,又叫“三日節”或稱“古清明”;宋代,世居河洛地區的漢人南遷,為了與北方胡人分明,掃墓祭祖更顯重要,因此寒食節雖縮減為一天,清明當日掃墓、祭祖 則成為大規模活動。

今日人們普遍推崇、感念介子推的“忠孝”精神,於是樂將寒食節與介子推聯系,而寒食禁火、掃墓的習俗也逐漸與清明踏青的活動相混淆,許多人又把介子推的事跡演繹成為清明節的由來。