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《新紀元周刊》:解體中共才能停止迫害(下)

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【新生7月27日訊】法輪功海外訴訟取得突破
文 ◎ 季達

二零零五年十月五日,西班牙人權律師伊克雷西亞斯(中)代表法輪功學員遞交指控前中共主席江澤民的起訴書。(新紀元資料室)

西班牙憲法法院承認萬國管轄原則,確定不論在任何國家發生的群體滅絕罪行,也不論其責任者和受害者的國籍,西班牙的司法和法院都有權對其進行調查和審判。正適用於法輪功學員對江澤民等中共首領提起刑事訴訟,制止迫害。

一九九九年以來法輪功學員在全球反迫害的一個亮點,是通過在世界各國以法律訴訟的方式對抗武裝的中共集團。這種對抗人權迫害的最新形式,是否能夠取得預期的法律上的結果在國際上眾說紛紜。但毋庸置疑,以反對人權迫害為目標的國際起訴,實際上已經對中國及其他國家的獨裁者們敲響了警鐘,使他們膽戰心驚。

法輪功一系列的法律訴訟行動中,在西班牙進行的四個案件過去一年取得了突破性的進展。由西班牙國家法庭認定的對江澤民等四位中共首領做出的刑事起訴案件,西班牙法庭將會向中國及國際社會進行法庭調查,包括通知犯罪嫌疑人到庭接受調查。這一最新結果,對迫害法輪功的中共當權者是一個最新和最嚴厲的警告。

“萬國管轄權”覆蓋中國

雖然在審判智利獨裁者皮諾切特後,西班牙法院也對是否應該審判沒有西班牙人受害者的國際案件有所爭議,但是,最新的西班牙最高司法機構憲法法院,重申了實施“萬國管轄權”的重要性,並重新確認西班牙法院有權審理國際群體滅絕和酷刑案件,盡管涉案人或受害者不具有西班牙國籍。代理法輪功學員在西班牙進行起訴的卡洛斯律師表示,西班牙之所以成為法輪功起訴中共官員案件的突破點,是因為西班牙法院認定的這個“萬國管轄權”。

西班牙作為“防止和懲罰群體滅絕罪行公約”和“反酷刑公約”的簽署國,不僅承認和遵守這兩個公約,而且更進一步的把這些刑律加入了本國內部的刑法,不僅如此,一九八五年西班牙司法系統更是確認,不論任何人在世界任何角落如果犯有酷刑或群體滅絕罪行,都會被西班牙法庭調查和審判,即便涉案人或被害者不具有西班牙國籍。

這就是公認的“萬國管轄權”,這個許可權被行使在最為嚴重的反人類罪行上,因為這些罪行影響到的不僅是受害者本人而且是整個人類,所以這個管轄權沒有國界限制,其目的就是追查和懲罰犯罪者從而匡正正義。

二零零八年十一月,西班牙憲法法院正式接受法輪功學員起訴中共前黨魁江澤民、迫害法輪功專職部門“六一零”頭目羅幹的案件;接受所有受害者提供的資料。

西班牙法院二號庭所有法官一致決定:西班牙司法必須調查這個在二零零三年十月十五日由受害者提交的中共對法輪功學員實施的種族滅絕罪行;並宣布江澤民、羅幹必須接受西班牙法院對其群體滅絕罪、酷刑和反人類罪的調查。


西班牙民眾簽字支持西班牙最高法院審理調查中共群體滅絕 (新紀元)

西班牙憲法法院並特別強調:“中國沒有簽署國際憲法通過的羅馬條約的這一事實,也無疑明確的說明了必須由其他國家司法程序的介入,才能停止這場群體滅絕,因為在中國國內是沒有可能對如此嚴重侵犯人權的罪行進行調查的。”

卡洛斯先生表示,過去的幾年裏,迫害法輪功的元兇江澤民幾次以外交豁免權而逃脫其他國家對其司法調查。但這些在西班牙不能成為理由,“沒有任何一個國家的高官可以隨意犯下謀殺、酷刑或利用權力恐嚇公民的罪行;沒有任何一個國家的總統擁有殺害和折磨公民的權力。”

或發出全球通緝令

卡洛斯律師介紹說,西班牙國家法庭已經啟動了相關的調查程序,這些程序包括十一個相關的步驟:

1. 向聯合國人權委員會索取所有與法輪功學員在中國被非法逮捕、監禁、酷刑和殺害相關的報告。

2. 向國際特赦組織索取其年度報告中所有與迫害法輪功相關的資料和資料。

3. 向人權觀察組織索取其年度報告中所有與迫害法輪功相關的資料和資料。

4. 向西班牙外交部索取所有西班牙政府以及其官方部門所掌握的關於迫害法輪功的資料。

5. 法官直接向法輪功群體滅絕受害者本人取證。至今已有七名受害者向法官提供了證詞,並近期還會有另外四名受害者向法官提供證詞。

6. 法官向被稱為“中國民主之父”的魏京生索取了關於法輪功在中國被迫害以及中國共產黨踐踏人權的背景證詞。

7. 參閱美國律師及法律人權基金會執行總裁泰瑞·瑪什博士的報告。這些報告被西班牙法院接受為背景證詞,泰瑞瑪什博士也會被作為證人直接向法官提供證詞。

8. 通過西班牙外交部向中國駐西班牙大使館提出向被告人發出的審問問題,這些問題由法官本人及被害人的法律代理人提出,涉及所有與案件相關聯的具體問題。這些審問問題會被通過外交管道發給被告人,被告人有義務回答所有問題。

9. 向更多的受害者索取關於大量盜取法輪功學員人體器官的證詞。

10. 不久將會裁奪向被告人發出全球逮捕令,由西班牙國家法院第二庭法官直接向被告人提出審問。發出全球逮捕令後,只要被告人身處與西班牙簽有引渡條約的國家,都會被立即逮捕並引渡提交給西班牙司法體系。

11. 不久將會裁奪凍結被告人在外國銀行的存款或不動資產。

江集團犯嚴重罪行應受法律制裁

美國馬裏蘭大學法學院教授邱宏達表示,西班牙法庭審理對中國官員的起訴是有國際法依據的,“聯合國大會通過的有關群體滅絕罪的公約決議就是國際法,現在很多國家都將此公約應用在本國的法律當中,這具有普遍性的管轄權。”

邱宏達指出,西班牙法院立案並下令調查,這是一個很大的進步。對揭露和打擊中共很有力,有一種很好的宣傳效應,可以把江澤民等人的犯罪事實和確鑿證據公之於眾,讓人們看清他們是如何大規模進行群體滅絕迫害的,讓世界人民了解他們的真面目。這為下一步打下了很好的基礎。

邱宏達表示,江澤民等人所違犯的是國際刑事法上最嚴重的三個罪行:群體滅絕罪(Genocide),酷刑罪(Torture)和反人類罪(Crimes against Humanity),相當於納粹的罪行,應該受到法律公義的制裁。

他認為,目前中國不可能同意接受國際刑事法庭的管轄,再加上許多國家受中共商業利益的誘惑和政治因素的影響而不顧公義,就使這些兇手逍遙法外。如何在國際司法上最終將他們繩之以法,這是擺在面前的課題,也是整個國際社會、國際法律界的共同責任。

美國華府及紐約資深人權律師葉寧認為,法輪功學員在全球各地控告江澤民等人的法律訴訟案,是二戰以後最大的國際人權大案,受國際矚目。此次西班牙法院將江澤民和羅幹列為重點調查目標,是海外訴江案的實質性的突破,是一個重大的進展。◇


實施“萬國管轄權” 西班牙四起法輪功人權訴訟案新進展

第一項起訴案

被告人:江澤民,前中共主席。羅幹,六一零辦公室(中國的蓋世太保)最高領導人

被告罪行:群體滅絕和酷刑罪

起訴日期:二零零三年十月十五日

起訴人:十五名因習煉法輪功而遭受酷刑的受害人及其家屬。大部份為中國國籍,定居在不同國家。

法院受理部門:西班牙國家法院第二庭(專項審理涉及恐怖活動,反人類罪行及軍火和毒品走私案件)。

起訴案的司法進展:此案首先被國家法院第二法庭以缺乏許可權為由被拒絕審理。在律師向西班牙憲法法院提出上訴後,作為西班牙最高司法機構的國家憲法法院,遵照萬國管轄權精神,承認西班牙國家法院有權且有責任審理法輪功案件,雖然涉案人或受害者不擁有西班牙國籍。

目前該案正在由國家法院第二庭調查和審理之中。

第二項起訴案

被告人:賈慶林,於一九九七年至二零零二年十一月任職北京市共產黨黨委書記,中共政治局常任委員,中國政協主席,被指控其在北京在任期間,下令迫害和非法逮捕數以萬計的法輪功學員,並把他們非法判刑和勞教,犯有嚴重的反人類罪行。

被告罪行:群體滅絕和酷刑罪

起訴日期:二零零四年九月二日

起訴人:十五名因習煉法輪功而遭受酷刑的受害人及其家屬。大部份為中國國籍,定居在不同國家。

法院受理部門:西班牙國家法院第二庭

起訴案的司法進展:目前該案正在由國家法院第二庭調查和審理之中。

這個案件提出後,被告人有增加四人,他們是張曉光、張憲林、董宗方和高貴憲,他們全部屬於中國勞教所的負責人。他們四人也同時被國家法院第二庭調查和審理。

 


 


第三項起訴案

被告人:薄熙來,在被告期間身為中國商貿部長,曾在一九九零年至二零零三年期間任大連市市長和遼寧省省長。

他被指控在遼寧省多個勞教所發生的對法輪功學員們慘無人道酷刑,尤其是在臭名昭著的馬三家勞教所裏發生的多起法輪功學員被酷刑致殘致死事件。這些都是在薄熙來在遼寧省任職期間發生的,他負有不可推卸的責任。

被告罪行:群體滅絕和酷刑罪

起訴日期:二零零五年十一月八日

法院受理部門:西班牙國家法院第二庭

起訴案的司法進展:此案與第一項起訴案合並在一起,目前正在由國家法院第二庭調查和審理之中。
第四項起訴案

被告人:吳官正,中共政治局常任委員,於一九九七年至二零零二年任山東省中共黨委書記。

山東省是中國迫害法輪功學員最為嚴重的省份之一,其手段之殘忍和致死致殘的人數也是全國各個省份中最多的之一。作為山東省最高領導人,吳官正負有不可推卸的責任。

被告罪行:群體滅絕和酷刑罪

起訴日期:二零零七年四月十七日

起訴人:十五名因習煉法輪功而遭受酷刑的受害人及其家屬。大部份為中國國籍,定居在不同國家。
法院受理部門:西班牙國家法院第二庭

起訴案的司法進展:目前該案正在由國家法院第二庭調查和審理之中。

 


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十年祭獻和神聖藍圖
文 ◎ 夏禱

在迫害十年整之後,法輪大法已成為信仰者遍布五大洲的一場精神運動。我們生活在一個現代的神話中。這是淵源於不可數算的時間之前的,描繪宇宙藍圖的神話。我們正在見證的,是這一藍圖輝煌而必然的展現。

1. 無墻的監獄

我們生活的世界正在經歷一場劇變。

物質和欲望雖依然統領一切,然而一場變革已在歷史的潛層悄悄發生。世界正在從每一個角度脫胎換骨以迎接精神的全面回歸。就在人們確信宗教已成為邊緣化的人類遺產時,一場炙烈的宗教復興在亞、非、拉丁美洲和前共產國家展開。與此同時,半世紀以來,引領潮流的科學界已默默轉向;在量子物理進入奧妙的亞原子世界之後,物質、精神的二元論已悄然坍塌。乘在新科學初鑄的一雙翅膀上,超心理學果敢地進入了不可視的精神世界。

對於真實,人們抵達了迥異的理解。

這是一個人們還沒有充分體會的事實:我們生活於其中的,以物質馬首是瞻的世界正在悄悄變舊,一個全新的、朝著精神回歸的紀元正在升起並改變一切。

在這時間的轉捩點,中國,這碩果僅存的文明古國,扮演了什麼獨特的角色?當世界把中國視作救命的一根稻草,什麼內涵才是真正屬於它的深沈內容?

當今的中國是一座無墻的監獄,每一個中國人既是囚徒也是獄卒。人們隨著巨大的國家機器運轉,無法脫身。他們相互監視、彼此制約,在獨裁者沈重的陰影下呼吸、行走。

這座監獄沒有邊界,即使離開祖國來到了自由世界,無形的繩索依舊牽系了他們的思維、決定了他們的行為。這一座隱形的監獄無遠弗屆,它監控的能力似乎難以逾越。這座監獄把鐵欄桿直接刺鑄在人們心中,從內部改造國人,直到他們成為另一種人。

在改革開放四分之一世紀之後,玻璃大廈包裝的城市把這座監獄的本質隱匿得更深。豐盛的物資和國家機器聯袂打造一座享樂主義的牢籠,當這披上資本主義光鮮外衣的共產極權把近兩百年來的恥辱拋棄身後而躋身世界列強,這座牢籠就更加看似固若金湯。我們進入物的統治的時代,在與時俱進的國家意識型態下再度把真理遺忘。

2. 信仰的人們

這或許是當代最大的悖論:在這精神被禁錮的中國大地上,出現了規範龐大的宗教復興。從基督教、天主教到橫空出世的法輪大法,數以億計的信徒穿過這座與真實逆反的牢籠,尋覓屬人的終極真實。


鎮壓前在北京的集體煉功 (明慧網)

近二十年裏,中國大地上出現了這樣的景象:簡樸的教堂中,人們一次又一次舉起手臂,豐盛的淚水泉湧而出;寒冬落雪的廣場上,千萬衣裝樸實的人們高舉雙手煉功,沈默而又專一。在這把真相隱瞞、把精神消滅的國度,人們付出所有以把迷失的真我尋回。而當他們一旦識得了更高的真實,並為信仰純粹的力量觸摸,這些潛在的囚徒蛻下無形的囚衣,成為堅忍不拔的信仰者、修煉人。

在這座隱形的監獄中萌芽出苞的信仰有一種緊急的意義。它是人們從遍在的虛偽中闖出來的一條自我救贖的道路。在無神論的共產極權之下,這一條信仰的道路無比艱辛。

信仰者與極權的對決足以為鬼神泣、山石裂。世紀之交,一場挾帶最新科技的宗教迫害揭開序幕。在中國,出現了缺乏交集的平行世界。出現了從陽光下消失的,恐怖打造的世界。在修煉人深沈如大海的信念面前,是極權者的極度恐懼:這是黑夜對天光的畏懼。從這恐懼中誕生的迫害,因此,抵達了瘋狂。

在來自生命深處的信仰引領下,人們釋放自己被囚禁的生命。在最深刻的意義上,這是一場人的生命重生的戰役。這重生是如此困難,信仰者在獄中承受非人的酷刑、獻上自己的生命,為了讓中國從精神的荒漠走出來。這是一場莊嚴的祭禮:以蒙受最大侮辱與損害的肉體,我們把民族蒙塵的精神拯救。在把人變得非人,精神被閹割的中國,這是唯一的拯救之道。

在歷盡劫難的獄中,一名修煉人寫下了這首詩:

我來到這裏
用我生命裏的一段光陰
來贖你的靈魂
如果你願意
從此
他就是我的了
你要為我好好將他保管
不要讓他再破損
不要讓他再蒙塵
等到那一天
你將他帶來,完好地交給我
我便將他完好地
歸還與你
我來到這裏
為了贖你們的靈魂
用我生命裏的一段光陰……

3. 黑暗的核心

極權中國的身分中隱含了一大偽:這幸存的文明古國把二十世紀兩大敵對的陣營:共產極權和資本主義經濟不顧一切地捆綁在自己身上,於是,一個畸形的連體嬰出現了。

在這本質性的大偽之下,衍生了遍在的虛假。一種狂妄的虛偽蔓延入這場宗教迫害中,企圖把信仰釜底抽薪。一名來到海外的基督教牧師痛苦地告解:“相信無神論無異於給自己下了一個可以去犯罪的動員令。”

在神學院,他們被這樣教導:“對於一個愛國的神職人員而言禱告猶如和尚念經……在禱告中運用西方的心理學與催眠術,就是要讓不信的人覺得你真信,而真信的又覺得你比他還蒙福,因為你比他更虔誠。進了神學院便過政治關,首先明白是黨給了我們研究神學的機會,不是上帝……不是上帝創造了人類,而是人類創造了上帝。上帝歷來就是統治者的工具,過去帝國主義利用上帝來侵略中國,今天我們也要利用上帝來‘以眼還眼,以牙還牙。’”“讓他們所相信的上帝親自收拾他們。”

“你們是以特殊的身份在特殊的戰線上為黨和人民服務的群體,是不穿制服穿神袍的祖國衛士;所以必須時刻警惕,嚴守保密制度,否則必須承擔一切嚴重的後果。”

在中國遍地的虛偽中出現了偽宗教,以及其訓練出來的,內在分裂的牧師。對千萬名基督徒的綁架、勒索、酷刑遠不及這內部的瓦解對宗教造成的斫傷。政府管轄下的三自愛國教會、愛國天主教會和不獲準註冊的地下家庭教會所受待遇的絕對分野是這一瓦解式的虛偽藏匿不住的表象。這一切或許是必然的:唯物主義史觀裏沒有上帝的王國,更沒有彼岸世界的尺度。在獄中,施刑的人朝一名吊銬在兩米高鋼筋上的女基督徒嘲弄道:“看!像不像耶穌釘十字架!”


紅與黑:聖方濟修士潘恩和南印度哲蚌寺僧侶圖本騰達在二零零八年舊金山人權聖火大會上。(攝影/夏禱)

二零零八年,以一種非歷史的荒誕,中共對西藏使出久違的文革式暴力。在淩空而降的恐怖式瀆神氛圍下,信仰同時在物質和精神兩個層面上蒙難。在這喜馬拉雅山畔的聖域,對於神聖事物的侵淩使得藏人痛不欲生。一把刀刃劃開了高原雪域,直搗它生命的泉源,把它沾汙,讓它幹枯。

藏族作家“看不見的西藏”,轉自唯色博客。

對藏傳佛教半世紀以來摧毀式的迫害是對種族的精神滅絕。當佛經被做成肥料、鞋子,成千座寺廟夷成平地,僧尼被迫還俗,這摧毀式的迫害已上升到更高的層次,抵達了聖俗的對決。在把一切世俗化、偽化的囚籠中,神聖的事物沒有容身之處。正是這界定了這座隱形的牢籠:它把所有向上升的精神攔腰砍斷。

世紀末,法輪大法這一古老的佛家修煉法門成為最新的被迫害對象。在這場迫害中,人的物化抵達了史無先例的臨界點。

一九九九年之後,在不同省份出現了有異常裂痕的修煉人遺體。這是人們後來才知道的秘密:在國土偏遠的地下集中營,在一間密閉的手術房,捆綁在冰冷的手術臺上,在與親人音信斷絕,全然孤絕的大痛無聲中,無數的信仰者承受了難以言表的磔刑,把生命獻給遙遠的陌生人。他們被掏空的身體即刻被推入焚化爐火化,剩下的手表、戒指被焚燒屍體的農民賣掉。

這是死裏逃生的修煉人的回憶:

“我經常聽到他們撕裂人聲的喊聲,我不知道他們叫什麼名字,這些學員都被編號,他們在經過這種酷刑後下落都不明,一批一批的都被挪走。”

“淩晨三點多鐘左右,突然緊急集合,全部被綁架的大法弟子被裝進大客車急駛而去。車上的惡警詭言怪語說:送你們到兩個地方去,一個是馬三家,還不轉化,就送到另一個地方。那一天大雪封路,車外一片雪茫茫。大客車開了一整天,晚上六點左右到了一個地方。……車到後,突然出現一個非常陰森的交接儀式,兩方面惡警各站一邊,儀式凝重、正規。從此以後,很多大法弟子的消息再也沒有了。”

隨器官一起被摘去的,是人的生命;無價的生命被忽略不計,信仰者的肉身被切割成以器官為單位的物件,論價出售。在這混血的共產、資本主義極權國家,物的暴戾統治已臻化境。信仰堅定的修煉人被作為一件物體而消滅——共產極權對信仰的滅絕片甲不留。

人的非人化到此已全部完成。我們不得不承認:這是唯物主義最徹底的詮釋。我們集體來到了黑暗的最後邊界。直到今天,人們回避這黑暗。


二零零三年三月,各國法輪功學員在瑞士日內瓦燭光悼念被迫害致死的中國法輪功學員。(明慧網)

探手入中國拿帶血的金子;人們進入中國,換取延緩性命的,一顆陌生人跳動的心臟。黑暗之中還有黑暗,把人之所以為人的定義綁架到地獄的邊緣。

4. 現代的神話

我們生活在一個現代的神話中。這個神話的締造者是把自己放上了祭壇的修煉人。時常,在他們自己的證言中,我們讀到了偉大的純樸和不比尋常的堅毅。在他(她)們身上,我們依稀看見耶穌的追隨者:那些樸實的漁民的身影。



傑洛姆(Jean-Léon Gérôme)畫作“基督教殉教者最後的禱告”,一八八三年。

我們生活在一個當代的神話中。在這神話裏,信仰的力量再度證實了自身。像是剛從十字架取下來的人子基督,絕食百日闖出勞教所,形銷骨立、受盡磨難的修煉人靜靜躺著——我們這時代的受難者。

什麼才是我們生活於其中的真實?站立在人類文明的這一頁,回顧這數千年歷史,我們參透了什麼愚行?獲得了什麼洞見?這是少為人知的一件事:在二十世紀,全世界受難的基督徒人數超過了從羅馬帝國到十九世紀近兩千年間受難者的總和。在同一個世紀,尋覓新神學的神學家與謙遜的科學家展開對話,佛教成為愛因斯坦所贊譽的,與科學發現吻合的宇宙宗教。在傾倒的資本主義華廈的陰影下,精神正在重返,人們以為死去的上帝再度君臨大地;從天穹的裂罅探下來一只巨大的佛腳。

在這蘊藏無限深意的背景下,法輪大法出現世間,把人的身心洗滌,在大地上展現了慈悲的奧跡,並以其背後完整的本體論賦予無數修煉人堅定不移的信念。正當其在大陸洪傳,這一以真、善、忍為修煉原則的法門橫遭磨難,至今未已。除了以豐盛的血與淚把這布滿了罪業的大地洗滌,這一場迫害昭示了什麼形上的奧義?

“對於這場迫害,修煉人采取的不抵抗是如海潮一般深沈的,善的反撲。和所有的政治抵抗不同,善的反撲不絕如縷,是可以信任,不可抗拒的。普遍的怨恨的解藥是愛的行為。為了停止施加在修煉者身上的暴力,法輪大法發起的退黨風潮是以一種深思熟慮,甚至‘忠誠’的方式進行的。這一歷史事件的特殊之處在於它要求我們對自己忠誠。它引導我們回到內心,讓每個人為自己負責。”

“這一場迫害證實了中國人在精神信仰上所能抵達的,置之人類歷史絕不遜色的堅韌。而其主要的承受者,法輪功修煉人在絕對的惡面前展現的絕對的善,將成為人類歷史上榮耀的一頁。”(《無墻的監獄:中國生存現狀白皮書》)



中國法輪功學員冒死懸掛真、善、忍條幅,只為世人明白真相。(明慧網)

當信仰者把誠實、美德、堅忍放回生活的地平線上,這塊土地改變了景致。一根根隱形的鐵柵欄冰消瓦解,如同它從來不曾存在。一齊瓦解的,是早已超過了自身壽命的共產極權。

在迫害十年整之後,法輪大法已成為信仰者遍布五大洲,並以殊勝的文化、藝術啟迪人類意識的一場精神運動。對於具有敏銳的歷史觸角的人,法輪大法是帶領人們步入新紀元的,屬於全人類的新信仰。

我們生活在一個現代的神話中。這是淵源於不可數算的時間之前的,描繪宇宙藍圖的神話。我們正在見證的,是這一藍圖輝煌而必然的展現。

我們站立在一個新紀元的門檻。在進入這新紀元之前,將有狂飆、雨雪和雷電把我們從內到外沖刷,以無限的慈悲和威嚴。這是我們必須集體通過的試煉。在謊言和真實的生活之間,我們必須做出抉擇。這是分配給我們的受難。我們被禁錮在一個巨大的牢籠中,這個牢籠的看守人是我們自己。

這就是這間無形的監獄的秘密。事實是,我們一直把開啟的鑰匙緊緊握在心中。我們加入國家機器的運轉、臣服於物的統治越久,這場迫害也將越長久,我們自我釋放的機會就越加渺茫。信仰者流的血是為了民族精魂的救贖;從相反的方向,我們必須和他們在半路相會。我們需要行動。

這一場與我們共時的迫害是人類重生前分娩的陣痛。這將是一次萬分艱難的誕生——像是在暴風雨中狂嘯撲打上巖石,猛力掙脫海岸的大海,它震人心魄,緩慢而望不到盡頭。然而一切已改變。仔細看,這一座無墻的監獄正緩緩解體在自己的廢墟之上。它的鐵鎖鏈融化,消失於無形。

在這精神全面回歸的時間裏,生活在這塊土地上的人們付出了痛楚的代價以贏得未來。以最艱苦的方式,他們掙脫那禁錮人類太久的,物質和道德上的困境,來成就這偉大的救贖計劃。

像是通過了考驗的愛,信仰證實了自身。人類證實了自身可貴的生命。我們集體穿過最黑暗的甬道,來到了驚濤駭浪的另一涯岸。

本文轉自《新紀元周刊》131期“封面故事”欄目(2009/07/23出刊)