十幾天來，新唐人一直向歐衛詢問停播新唐人的具體原因，敦促歐衛履行其合同義務盡力盡快恢復新唐人的播出。但是歐衛一直以事故還在調查中為由不予回答。數天前，歐衛恢復了一個最初停播的轉發器，但仍未對新唐人提供任何解釋。盡管歐衛董事長兼總裁Berretta有與中共做生意而犧牲新唐人及其觀眾的前科，但新唐人基於商業合作的誠意，給予了Berretta先生足夠的時間和空間向新唐人做出解釋並解決問題。但是Berretta先生一直在含糊的技術原因和沒有其他可為新唐人所用的轉發器的屏障後躲躲閃閃，一直不解釋為什麼要關閉亞洲波束上除美國之音之外的所有轉發器，為什麼首先得到恢復的不是唯一的一個做為電視廣播的新唐人而是另外一個轉發器。這不得不讓人感到事故後面還有其他的原因。不得不讓人懷疑即使W5恢復了足夠的電力，Berretta先生會不會恢復新唐人。

時值奧運臨近，中國大陸天災人禍不斷，且中共常給三分天災再增加七分人禍，導致大量無辜民眾承受不必要的痛苦及死亡。例如 2003年中共掩蓋SARS疫情；此次四川大地震又由於“豆腐渣”工程而造成大量無辜兒童死亡。這些都是中共人禍猛於天災的證據。此時，突破中共封鎖的真實信息才會有效抑制人禍，這對大陸民眾是生死攸關的大事。

新唐人是自2004年以來唯一一個向大陸播放不受中共審查控制的信息的中文頻道，我們秉持社會公義和真實報導的原則而揭露中共的暴政，為被迫害的信仰人士、維權人士和弱勢群體發聲，令中共惱羞成怒。此次停播新唐人是中共投巨資利誘和威逼所致。中共用中國人民的血汗錢封殺中國人民最需要的真實聲音，新唐人對此表達最嚴厲的譴責。

中共曾承諾在奧運會前開放媒體，而今卻害怕聽到一點不同的聲音。我們認為，這恰恰是喪失執政信心的虛弱表現，且靠鎮壓維繫的政權也不可能長久。歐衛拓寬生意渠道本無可厚非。但請歐衛深思，為一點經濟利益而犧牲原則和廣大新唐人中國觀眾唯一的自由信息窗口，這樣的合作能有多大的前途？這種利益又能延續多久？

無論如何，中國大陸民眾感謝歐衛過去四年與新唐人的合作。如果這種合作能一直進行到中國和平轉型為一個自由的社會，十幾億中國人和真正能代表他們的政府才能帶給歐衛最持久和最豐厚的回報。

2005 年，民間強大的正義聲音為我們延續與歐衛的合同起到了至關重要的作用，我們對此一直深懷謝忱。民眾最想聽到的是真正關懷他們的自由媒體的聲音，而不是共產黨宣傳喉舌的聲音。因此，我們相信信息的自由傳播不僅是新唐人的期待，也符合民眾的根本利益。今天我們仍然需要各界人士,特別是所有熱愛信息自由的民眾的支持，以爭取信號的盡早恢復。

我們也呼籲歐衛遵循國際和歐洲相關協定以及它自己的公司憲章，真正實踐不歧視，機會平等，和尊重媒體多元化的原則，立即恢復新唐人對中國大陸的播出。

新唐人電視台

鋼琴大賽展現 技巧、領悟和心境

【新生7月2日訊】（大紀元記者方涵紐約報導）“現在的電腦音樂合成技術非常高，但為什麼不能取代人的演奏呢？因為人有靈性、有情感、有對音樂的領悟。”08年全世界華人鋼琴大賽評委謝佩蓉在談到本次大賽最大的特點時說。

將於10月31日至11月2日在紐約舉行的新唐人電視台首屆“全世界華人鋼琴大賽”是08年新唐人9大系列賽事之一，其目的是為給全球年滿十六周歲具有專業水準的華裔鋼琴愛好者提供一個文化藝術交流的平台。

“音樂是沒有國界的，華人對音樂的領悟並不比西方人差”本次大賽評委馬常子女士說，“當年（1955年）傅聰在波蘭獲得“瑪祖卡”獎，就是組委會特別獎勵他對（蕭邦）音樂內涵的準確把握。”（注：1955年，傅聰在華沙舉行的第五忝邦國際鋼琴比賽中獲得第三名和“瑪祖卡”獎，成為首位在國際性鋼琴比賽中獲獎的中國音樂家。）

“本次大賽的目的是恢復古典的傳統藝術，所以選取了莫紮特、貝多芬、巴哈和蕭邦四位經典鋼琴大師的樂曲”謝佩蓉說，“其實西方最早的音樂都是歌頌神的，由音樂之父之稱的巴哈的作品也都是崇敬神的，這些音樂的展現力更加豐富，也比較容易看出選手的表現力。”

謝佩蓉表示，現代鋼琴選手的技巧比幾十年前有巨大的提升，選手達到技巧成熟的年齡也越來越小，但現代鋼琴的演奏有向過於注重技巧的方向發展。

“鋼琴的演奏技巧當然非常重要，但現在有些過於追求速度和力度，把鋼琴當成了一種打擊樂器。”馬常子說，“音樂是靠美的旋律感動人，給人心靈向上、升華的感受，淨化人的靈魂，不美的旋律不能感動人。”

“現在的電腦音樂合成技術非常高，但為什麼不能取代人的演奏呢？因為人有靈性、有情感、有對音樂的領悟。” 謝佩蓉說，“因此演奏者對音樂如何詮釋就成為本次大賽評判選手水平的重要指標。”

“首先要忠實作品的原意，符合作品原本的風格；其次要看選手自己對這些曲目的理解。” 謝佩蓉說，“選手演奏的過程其實也是展現其個人心靈、人品、修養的過程。”

“我接觸過一些經常參加比賽的選手，他們的待人接物和成熟程度與同齡人相比有明顯的不同。”加拿大新唐人系列大賽總協調人江帆博士說，“參賽本身對選手就是一個非常難得的人格、技術、閱歷成熟的機會，如果發揮的好還能獲的1000到10000美元不等的獎金，希望選手的親屬們能給他們爭取這種機會。”

8月22-23日“全世界華人鋼琴大賽”將在台灣國立台南大學雅音樓舉行初賽，10月31日至11月2日將在紐約The Town Hall Foundation舉行複賽和決賽。更多信息可在http://piano.ntdtv.com/cs/網站上獲得。

全世界首屆華人小提琴大賽即將登場

【新生7月2日訊】提供全球華人一個文化藝術交流的平台，喚起全球華人的文化自豪感，並回應國際社會所正掀起了解中華正統文化的強烈期待，新唐人電視台自2008年7月起陸續舉辦包括全世界華人小提琴大賽、聲樂大賽、中國舞舞蹈大賽、人物寫實油畫大賽、中國菜廚技大賽、攝影作品大獎賽、鋼琴大賽、漢服回歸設計大獎賽與武術大賽等九大賽事。誠值得所有關心中華文化承傳與發揚的有識之士，共同來關注或參與這場曠古未有的盛事。

站上國際舞台不再是夢，新唐人電視台九項國際大賽，將透過全球四顆衛星轉播，推廣活動目前正在台灣各地熱烈展開。為了讓更多人對賽事有進一步的了解，新唐人在台灣各大校園舉辦說明會，引起全國師生們的極大關注。

雲集華裔藝術家切磋才藝

首先登場的是“全世界首屆華人小提琴大賽”，將從7月25、26、27日，連續三天在美國紐約隆重進行初賽、複賽和決賽。

大賽評委會主席林家綺表示，比賽宗旨是為了給全球華人中西文化藝術的交流提供一個平台，也給散居
世界各地的華人藝術家提供一展小提琴才華的機會。

她說，音樂是一種語言，沒有國界。正統文化所承載的信仰道德內涵及普世價值，應該是全球各族各界共享的寶貴資源。希望此次大賽聚集世界各地的華裔小提琴藝術家，互相切磋才藝，觀摩琴藝。

機會永遠是給已經準備好的人

台灣著名小提琴家蘇顯達，現任國立台北藝術大學音樂系主任及管弦與擊樂研究所、音樂學研究所所長，鼓勵同學們報名，希望大家能把握住這個難得的盛會。

蘇顯達畢業於法國巴黎師範音樂學院，曾擔任該學院樂團的首席，在歐美亞各地做過多場的巡迴演出。在音樂的領域上，蘇顯達認為，西方人態度嚴謹，講究的是精準，但東方人可能受到老、莊思想的影響，有一個“差不多”的觀念。如果東方人能以西方文化的思維來看待自己的學習，放下“差不多”的思想包袱，就不會陷入東西方文化的衝擊，遭遇的挫折會比較少一點。

拉小提琴除了正確的音準，發出的音質必須是要讓人可以接受的。練習時要全身維持正確的姿勢，而且左右手要專心配合好，才能使每個音正確的發出。蘇顯達強調，要把小提琴拉的好，基本功很重要。

他說，沒有踏實的基礎訓練，在音樂的路上就會走的很彷徨，搖擺不定，最後可能是放棄，或是只能重頭來，那就太可惜了！蘇顯達期許學生，機會永遠是給已經準備好了的人。

內在修為讓藝術的呈現更完美

蘇顯達表示，樂器演奏的技巧是做好音樂的首要工具，但如果流於炫技，將只是曇花一現，無法令人打從心底感動。一個優秀的音樂家除了高超的技巧外，對樂曲內涵的詮釋，內在的修為，包括那種內斂和抑制，都會讓人不斷的去咀嚼、回味。

初賽的曲目以莫札特協奏曲為主，複賽是貝多芬的協奏曲和巴哈奏鳴曲，決賽則是帕格尼尼隨想曲和維尼爾夫斯基的作品。蘇顯達指出，這些曲目都是非常經典，可以看出參賽者的基本功和對技巧的掌握。他笑著說，複賽的貝多芬協奏曲幾乎是學生最害怕的，從比賽的曲目來看，參賽者已經是具有相當的水準了。

“比賽是一個過程，並不是目的，如果參賽者能以平常心來對待，良性的競爭會讓參賽變的更有意義。”他很感謝新唐人為全球華人提供一展音樂長才的機會，而且藉著這個交流平台，引領人類文化回歸純真、純善、純美的本來面目。◇

學生對賽事反應熱烈

國立台北藝術大學的學生對參加新唐人賽事能站上國際舞台，和有機會獲得豐厚的獎金表示出高度的興趣和期待。

就讀研究所的溫凱翔說：“我個人非常期待這個賽事。透過比賽，大家可以在音樂上做一個交流，然後看看在中西方的文化激盪之下能夠激出什麼火花。除了技巧外，我們更希望在音樂上能夠有更多的突破，讓別人能夠聽到、看到更多精美的地方。”

溫凱翔比較喜歡貝多芬和蕭邦的作品。他認為貝多芬對人性的關懷不同於其他音樂家，彈奏貝多芬的作品讓人對生命有特殊的感動，演奏蕭邦的曲子，他的腦海理會呈現一幅幅中國的山水畫。

賽事是對華人的一種幫助

主修小提琴的郭承昊是在學校公布欄知道“全世界首屆華人小提琴大賽”，他說比賽的獎金很吸引人，自己的第一個反應就是“這是一個站上國際舞台的機會，會考慮報名。”

郭承昊家學淵源，父母都是音樂家，幼稚園大班就開始學琴。因為母親主修小提琴，在母親的影響下，選擇小提琴為自己終生追求的目標。

郭承昊最喜歡的是巴哈的無伴奏奏鳴曲。他說，巴哈的作品很有內涵，即使是一小段，演奏50遍都不會覺得膩。每次練習，每次有不同的感受，聽巴哈的作品會讓人浮躁的心情立刻平靜下來。

主修鋼琴的陳柏勛也很想參加比賽。他說：“去年新唐人的聲樂大賽到學校舉辦說明會，錄影時我剛好是聲樂組的伴奏，今年看到有鋼琴比賽，滿高興想去參加。”

在大家的鼓勵下，陳柏勛和和主修小提琴的鄧凱鴻，現場演奏了李斯特第二號敘事曲B小調和電影“女人香”配樂Por Una Cabeza這首華麗而高貴動人的名曲，贏得現場熱烈的掌聲。

□腆的鄧凱鴻推推眼鏡表示：“我覺得這個賽事是對華人的一種幫助。目前，主宰古典市場的都不是華人，藉由這個比賽，我相信可以讓華人對西方音樂的演奏有相當程度的發展和影響。”◇

比賽曲目技巧 內涵並重

對於大賽評分標準，評委會主席林家綺指出，不僅注重演奏者的基本功、音色及技巧，對樂曲精髓的表現力，也看重演奏家的內在修為，心境、人品、內涵、文化修養等。“全世界華人小提琴大賽”是技巧和內涵並重。

一名演奏家不僅要有高超而純熟的演奏技巧，還要有高尚的品德和文化內涵。藝術本身就是一種境界，演奏者通過樂器能夠表達內在涵養、心境及閱歷。如果心是善的，思想是純的，音樂就是美和純的，對聽音樂的人也有益處，能夠使人心靈升華。

“全世界華人小提琴大賽”指定曲目包括巴洛克時期“音樂之父”巴哈、古典樂派“音樂神童”莫札特和“樂聖”貝多芬、“小提琴之神”帕格尼尼和維尼爾夫斯基等人的作品，這些曲目不僅技巧高超而且純真質樸。林家綺說，聽他們的音樂，除了震撼人心，還會給人一種崇高、美好的意境。

洋溢純真、喜悅的莫札特

莫札特（1756-1791）出生在奧地利的薩爾茲堡，3歲時就能分辨鋼琴的各種曲調，擁有驚人的音樂記憶力，6歲時以擅長演奏古鋼琴被稱為“音樂神童”。個性天真爛漫，他的音樂宛如天使，旋律明淨、簡潔，從來不在作品中透露他生活的痛苦。

初賽指定曲是由莫札特第三、第四和第五號協奏曲中自選一首，第一樂章加上華彩。19歲的莫札特於 1775 年連續寫的這五首小提琴協奏曲 ( K207， K211， K216， K218，K219 )，風格明朗、快活，非常好聽，可以說是當時宮廷音樂品味的反映。

莫札特的音樂洋溢著純真、喜悅，許多研究音樂治療及腦力開發的專家都推崇莫札特的音樂。

巴哈：

音樂的目的是為神的光榮而奉獻

被尊稱為“音樂之父”的約翰﹒塞巴斯汀﹒巴哈（1685-1750）出生於德國的埃森納赫，身為路德教派的信徒，他認為，音樂的目的是為神的光榮而奉獻 。

巴哈奠定了小提琴的復調演奏能力，他為小提琴創作的六首無伴奏作品：三首奏鳴曲，三首古組曲，其中的奏鳴曲G小調，編號BWV1001，賦格曲，是複賽的指定曲目。巴哈嚴謹組合的復調音樂為音樂注入純正、莊嚴、崇高的情緒。

貝多芬：

D大調小提琴協奏曲是小提琴協奏曲之王

貝多芬（1770-1827）出生在德國波昂，是古典時期到浪漫時期的一位代表人物。他的作品展現了堅強的生命意志力，不向命運低頭。1824年創作不朽的第九號交響曲時，貝多芬的耳朵已經完全聽不見，他開始轉向內心探索和追尋，用“心”來作曲。

貝多芬唯一的D大調小提琴協奏曲（Op.61）也是複賽的指定曲，此曲作於1806年，自古以來被譽為小提琴協奏曲之王。樂曲旋律柔美、格調高雅、規模宏大，華彩樂段，並不像鋼琴協奏曲那樣由貝多芬親自譜寫，而是留給各式各樣的演奏者譜曲。

帕格尼尼革新了小提琴的演奏技巧

決賽曲目是選自意大利小提琴大師、作曲家帕格尼尼的《二十四首隨想曲》。這些作品技巧艱深困難，革新了小提琴的演奏技巧，擴大了它的表現力。也影響了後來的鋼琴技巧和作品。

帕格尼尼被譽為“小提琴之神”，他那超乎常人，強韌、有力的手指，可以毫不費力地克服技巧上的困難。他的指法，比如雙音技巧，換指八度（和十度）和左手撥弦在當時都被認為是幾乎不可能的事情，但卻是現在的年輕小提琴家們的常規訓練科目。

決賽曲目除了帕格尼尼外，還有波蘭小提琴家、作曲家維尼爾夫斯基的作品。

維尼爾夫斯基不僅能輕鬆地炫耀過人的技巧，更能令聽眾感動得落淚。他以強烈的抖音加強他優美動人且富有情感的音質，是在帕格尼尼之後的眾多小提琴家中最接近頂尖的一位。

大賽詳情請上網查詢：
http://violin.ntdtv.com。◇

樂器之後小提琴

有“樂器之後”美譽的小提琴，在西方管弦樂中是非常重要的高音弦樂器，常扮演主旋律的角色，它和中提琴、大提琴、低音提琴是提琴家族的四大成員。它的音色優美細膩，音域相當高，被認為是最會“唱”的樂器，具有人聲的美。它的表現力強，既能演奏抒情的旋律，也能演奏充滿技巧性的華彩樂段，加上體積輕巧，演奏度靈活，一直為許多作曲家所寵愛。

“雷貝琴”是現代小提琴的前身

追溯小提琴的發展歷史，我們會發現，小提琴不是由某一個人發明的，而是逐漸改進來的。1535年文藝復興時期，在高登齊﹒奧費□裡繪製的薩朗諾大教堂的圓屋頂壁畫上，找到有天使在演奏“雷貝琴”，是至今能見到的最早的小提琴樣子。

“雷貝琴”有三條弦，外形為圓形拱背，在北非及土耳其為人們所熟知。相傳，最早的弓弦樂器形狀和中國的二胡相似，也是兩根弦，用弓演奏。兩千年前隨著商人和士兵從中亞傳到印度、波斯（今伊朗），到達阿拉伯。八世紀左右，被帶過紅海，沿著非洲北岸，穿過直布羅陀海峽進入西班牙，然後傳入歐洲。

史特拉瓦裡：全球最貴的小提琴

全球最古老的小提琴是由意大利著名的制琴師安德烈﹒阿馬蒂 (Andrea Amati )於1555年製作；名匠安東尼﹒史特拉瓦裡(Antonio Stradivari ) 則將製作小提琴的技藝，發展到盡善盡美，細膩悅耳的琴音有如天賴。從公元1700年至1720年，是史特拉瓦裡制琴的黃金時期，在這二十年間他所做的提琴都是大家公認的名琴，身價不凡。

小提琴vs神傳文化

西方的文明，包括哲學、文學、道德、宗教的源頭都和希臘神話有關，希臘人以豐富的想像力，展現了一個自然、神和人打成一片的世界。

同時出現在希臘和羅馬神話中的“阿波羅”是太陽神，也是音樂、醫藥之神，他經常彈七弦琴給奧林匹斯的諸神聽，聽說七弦琴可以奏出音律調和的美妙音樂，引導人心趨於安靜。文藝復興時期的壁畫會看到天使演奏的形象，讓人不免聯想到，小提琴發明的靈感來自神傳文化。

期 盼

【明思網】前言：傍晚我站在窗前，看著窗外玩耍的孩童，心中隱隱作痛。在中國大陸，有多少這樣天真無邪的孩子，因為父母修煉法輪大法、信仰真、善、忍被迫害而無家可歸，孤苦伶仃。在中共邪黨的專制暴政下，剝奪了這些還未涉世的孩子們應有的快樂，給予他們的確是難以承受的苦難......

我獨自坐在窗前
呆呆的望著窗外
看著那一群嬉戲玩耍的孩童
想起了我的童年時代

我是那樣無憂無慮、歡樂開懷
我是那樣眾星捧月、若人喜愛
爸爸、媽媽視我為掌上的明珠
撒嬌、任性的我顯然已被寵壞

然而，隨著那一天的恐怖到來（一九九九年七月二十日）
邪惡發動了一場對法輪功的鎮壓
修煉法輪大法的父母也難在其外
三天兩頭被邪惡綁架迫害

爸爸媽媽是一個正直、善良、敢於說真話的好人
因不屈服邪惡的謊言、暴力而被迫流離在外
從此，我跟隨了爺爺奶奶

快樂活潑的我變的彷徨無奈
習慣性的總是站在窗前、望著窗外
有誰知道我那幼小的心靈
是在祈盼著父母的歸來

就這樣年復一年、日復一日
如今，我已長大成人
從童年到了青年時代
父母依就流離在外
但我不再彷徨、不再無奈
我已有了堅定的信念
邪惡最終戰勝不了正義
黎明前的曙光已經開啟
唯一不變的是
我依然站在窗前、望著窗外
期盼著父母的歸來......

有眼的颶風

不料一場暴風把鳳娥家的這棵大楊樹瞬間就吹倒了。狂風冰雹過後，大家都走出來，想舒解一下剛剛緊繃的心情，同時查看一下自家的損失。有的說誰家的房瓦被掀了，也有說誰家的玻璃吹爛了，還有的說路口那家彈棉花的房子被樹砸塌了，只是沒傷著人。村民看到鳳娥家門前倒的這棵大楊樹無不稱奇，原來這棵大楊樹不偏不倚的可巧躺倒在胡同裡，稍偏一點就要傷到房子了。

前面的鄰居王華走過來看看樹，看看自己的房子，有點不敢相信。抬頭見二蛋走過來，問二蛋：“颳風那會兒你在幹啥？”二蛋說：“我看那黑風一來，刮的這個猛呀。我一想，乖乖，這麼大的風，這麼大的雨，保不住要地震吧？我就往院裡跑。誰知道雨裡還有冰雹，砸的我抱頭就跑屋裡去了。找把傘我又跑出來了。”王華和鳳娥笑的直不起腰。

鳳娥說：“四川地震前，老百姓傳說有地震，要住外面。老共說，沒有地震，還是家裡安全，結果來了地震。冰雹來了誰不往屋裡跑，你倒好，往外跑。”

王華搔搔頭走過來對鳳娥說：“嫂子，你以前給我說，只要相信法輪大法好，法輪功師父就會保佑，我還有點不信。這回看到你家這棵樹，我是徹底服了。抬著擺也弄不到這個程度。你看到沒有？樹從你家院牆根上倒下，這麼大的樹，你家院牆的根基一點裂紋都沒有。這不是神佑是什麼？”

二蛋也直說：“我還沒注意哩。這樹象長了眼睛一樣，咋這麼巧。嬸子，真的有神嗎？真的是要‘天滅中共’嗎？”

鳳娥說：“‘天滅中共’可提了好幾年了。只有退出它的相關組織才能保全性命啊！”

二蛋說：“那我也念法輪大法好，真、善、忍好！”

作家廖祖笙退黨：中共已亡只剩軀殼

【明見網7月2日訊】(大紀元記者辛菲採訪報導) 今天是“七一全球退黨日”。近日退黨人數在加速增長，越來越多的體制內外官員、學者和民眾選擇退出中共。廣東作家廖祖笙今天正式公開聲明退黨。他今天接受大紀元採訪時表示，聲明退黨，是因為我已經從忍氣吞聲被逼得走到忍無可忍這一步了。

廖祖笙表示，在中共所謂的“黨的生日”的今天聲明退黨，就是想告訴人們，中共已經消亡，只剩一個軀殼。他說，我自身的經歷，以及我親眼見證的中國老百姓的種種苦難，使我認清中共沒有人性的本質。雖然思想上早就不認同共產黨，而且早就不交黨費了，但還是覺得有必要正式公開聲明退出，作為一個見證。“蒼天為證，我已同它決裂！”。

廖祖笙表示，聲明退黨後，心裡反倒變得輕鬆和坦然了。他說，中共如果來抓我，只能進一步證明它的愚蠢和殘忍。我已經受夠了欺騙和愚弄，受夠了凌辱和恐嚇，我已經流盡了血流盡了淚，我已經沒什麼可害怕的了，我已經沒有什麼更多的可失去的東西了！我已經沒有什麼怕失去的東西了！

廖祖笙：閩籍作家，定居廣東多年。當過兵，經過商，上過大學，作過編輯、記者，以筆桿立過軍功，有多部散文隨筆集和長篇小說出版，在多家報刊開設過專欄。近幾年來，廖祖笙在網上連續發表多篇批評時政，社會亂象的文章。他原本寄望文字能起到改良社會的作用，在他痛斥教育積弊、筆鋒直指教育系統最高長官之後，獨生子廖夢君慘遭殺害，殺人兇手迄今逍遙法外，廖祖笙夫婦在為兒申冤上訪中多次遭到非法綁架和關押。

廖祖笙公開聲明退黨

廖祖笙在他的退黨聲明中寫道：“我──作家廖祖笙鄭重聲明：從即日起，我從形式上到精神上正式鄙棄錘子鐮刀幫，與中國共產黨一刀兩斷、再無關聯。血和淚凝成的現實，令我深刻意識到自己加入少先隊、共青團、共產黨的過程，不過是一個不斷受騙的過程，同時也是一個深受共產主義恐怖統治殘害的過程。在被篡改過的‘黨的生日’，我謹以此聲明紀念該黨在我內心的死去，同時，也向我慘烈遇害的獨子廖夢君表示深切的哀悼和痛惜。”

廖祖笙表示，這兩年期間，我更看中共的罪惡，親眼看到很多人間的苦難，比如在北京，看到很多訪民多少露宿街頭，冒死上訪，不僅冤案得不到任何解決，而且被四處追打。另外，今年中國的很多地方都發生了多起流血事件，許多生命明顯死於變相的殺戮；有些信仰團體長期遭受當局殘酷的迫害，為持有不同的信仰而失去自由甚而失去生命者大有人在。

廖祖笙表示，種種事實、種種苦難，讓我更加認清中共的本質，決心退出中共，以明心志。他說，“我們從未邀請或推選過哪個組織來奴役自己，中國共產黨憑什麼一次次這般對待人民？人人有拒絕謊言欺騙、抵制暴政奴役的自由和權利，更有不甘遭受殺戮和迫害的自由和權利！每個人都是國家的主人，而非任何勢力的奴隸！”

“蒼天為證，我已同它決裂！”

廖祖笙自述，20歲參軍，次年立功，隨後入黨。回地方後，他漸漸發現這個黨成了腐敗、殘暴和謊言的代名詞，於是不願再繳納黨費並過所謂的“組織生活”。移居廣東的次年，他在所在支部的催促下，寄出了200元的黨費，之後就再未繳納過黨費。前不久有人對他說：“你應該也還算是一名共產黨員。”另外，有人要他補交黨費。

他說，雖然思想上早就不認同共產黨，而且早就不交黨費了，心裡已不是共產黨員了，但還是覺得有必要正式公開聲明退出，作為一個見證。“蒼天為證，我已同它決裂！”

他說，同時也是表明我的一種態度，老百姓是不可以任意被凌辱的，雖然我們沒有活路，但是我們可以選擇不與血腥中共為伍。

中共已亡 百姓忍無可忍

廖祖笙表示，我選擇在今天“黨的生日”退黨，就是想告訴人們，事實上中共已經亡黨了，只剩一個軀殼在那裡。雖然有的人因為利益被捆綁在裡面，但是背地裡都在罵共產黨，各個階層的老百姓更是對共產黨怨聲載道。

他說，“中共對老百姓的長期的紅色恐怖統治，已經完全黑幫化了，使中國人遭受諸多苦難。我本來是為它做過貢獻的人，也被它整得這麼慘。我已經從忍氣吞聲被逼得走到忍無可忍這一步了。”

廖祖笙表示，很多老百姓都在罵共產黨，也在起來反抗共產黨。這兩天發生的貴州百姓抗暴事件就是官逼民反的典型例證。他說，盡管中共多年來用暴力和謊言欺壓百姓，但是老百姓一直以來都是忍氣吞聲的活著，不過是想求得一個活路而已，但是現在很多人被逼得毫無生存的空間，被黑惡勢力任意折磨凌辱，因此很多人已經到了忍無可忍的狀態了，大規模的群體事件越來越多。

他說，別說將積蓄更多的社會民憤，別說群體性事件將層出不窮，就是哪天真的逼出了一場暴力革命，也是無需驚詫的。

“我已經沒什麼可害怕的了”

對於自己的公開聲明退黨，廖祖笙表示，無懼中共打壓。他說，我已經沒什麼可害怕的了！中共如果來抓我，只能進一步證明它的愚蠢和殘忍。

他說，我莫名其妙家破人亡，我兒子的冤案快兩年了，我曾經苦苦哀求，本來是1+1=2的事情，卻始終得不到解決。而且在國內我被公然非法剝奪著表達權和生存權。這個黨到底是一個執政黨，還是錘子鐮刀幫？如果是一個黨派，而非一個幫派，怎會黨惡佑奸到這般地步？！

廖祖笙表示，一個家庭被迫害成這個樣子，我已經被逼到絕境了，我還有什麼可怕的？！我已經受夠了欺騙和愚弄，受夠了凌辱和恐嚇，我已經流盡了血流盡了淚，我已經沒什麼可害怕的了，我已經沒有什麼更多的可失去的東西了！我已經沒有什麼怕失去的東西了！

美兩議員抵京 見證奧運引發大規模鎮壓

【明見網7月2日訊】(大紀元記者亦平華盛頓DC報導) 美國國會外交關係委員會資深成員克里斯﹒史密斯議員與弗蘭克﹒沃夫議員結束了在中國為期四天的人權之旅，在北京見證了奧運前中共開足馬力對異議人士及宗教信仰人士的大規模鎮壓。

史密斯議員說，“悲慘的是，奧運引發了一場大規模的鎮壓，以消滅不同聲音，把所有那些與官方所謂的‘和諧’路線持有不同觀點人隔離開來。”

史密斯和沃夫議員向中國政府官員遞交了一份734名政治犯的名單，這些人因為推行民主、勞工權利、宗教自由及其它人權而被監禁。

史密斯議員說，“(中共)現在正開足馬力鎮壓政治異議人士和宗教信仰者，壓制網絡異議人士，沒有減輕的跡象。”

他說，“勇敢、高尚的中國人今天正在遭受監禁和酷刑迫害，僅僅是因為他們行使了他們的基本自由，而這些自由不僅受到國際人權宣言的保護，同時也受到中國本國憲法的保障。”

史密斯回想起北京奧運申辦委員會副主席劉敬民曾宣稱讓北京主辦奧運將有助於改進人權。他說，當時這樣的說辭顯然似是而非，後來證明令人失望。

史密斯議員說，甚至他在中國的活動安排中，(中共的)鎮壓和系統的騷擾也有據可查。史密斯議員定於星期天晚間與三名人權律師會見，但是最終沒能成行，因為這三名律師有的受到恐嚇，有的被警察帶走或被軟禁。另外，在史密斯議員在與資深家庭教會牧師張明宣(音譯)會見後，張明宣也遭到軟禁。

史密斯議員說，這些勇敢的人們迫切尋求民主，忍受著騷擾，真的令人鼓舞。

史密斯議員說，離北京奧運只有幾周時間了，我們與數百萬中國人一道呼籲中國政府釋放良心犯，停止不分青紅皂白的騷擾、逮捕異議人士，並尊重基本人權。

作為美國國會外交關係委員會資深成員，國會主要的人權倡導人士，史密斯議員希望他與弗蘭克﹒沃夫議員的這次中國人權之旅，能夠引起外界對最近中國政府鎮壓行動的關注，呼籲國際社會向中國政府施壓，遵守國際人權準則。

生命中的藍天白雲

◎天星

【明心網】我很幸運，在一個周圍有山巒的小城工作。我的辦公桌緊挨著寬敞的玻璃窗。窗外一年四季不斷變換的風景美麗如畫。藍天白雲，自由飛翔的鳥兒，還有那起伏的山巒盡收眼底。夕陽西下的美景，歡快的鳥鳴讓人感到生命原來這般美好。

一天天的工作是忙而有序，卻也不忘偷得半刻閑享受這上天賜予我的難得的自然風光。

在悠然自在享受著窗外景緻之時，也會遇到驟然而起的暴風急雨撲面而來打破眼前這美好的一切。狂風似有千鈞之力，瓢潑的大雨敲打在窗上，窗外陰沉沉的，一片模糊。雨似有不下個三四個小時不罷休的架勢。可哪想得到，不足10分鐘，窗外陽光明媚，一切依然如舊，藍天白雲……

人生中也常會有烏雲密布，暴風驟雨的時候，傲然走過之時，是陽光、清澈的藍天和悠悠的白雲。

──轉自《正見網》

九朝古都洛陽 悠悠歲月演大戲(中)

《新紀元周刊》第46期【城市的瞬間】欄目

【明心網】（接前：九朝古都洛陽 悠悠歲月演大戲(上))

孔子問禮於老子

在東周時期，雒邑成為周天子之都，惟彼時周室衰微，天子之都的特殊地位遂被陸續興起的強權諸侯的國都所取代。但由於代表天下的九鼎仍在洛陽裡，欲稱霸中原的諸侯便藉機前來詢問鼎的重量，意思是想取代周室成為天下之主，這就是成語“問鼎中原”的由來。

不過，前來洛陽的不僅是想要稱霸的諸侯而已，鄭欣有次在搭車時，無意中看到了一個熟悉的身影，在眾人的伴同下，乘著一輛由二匹馬拖曳的帶傘蓋馬車來到雒邑。那就是後來被稱為“至聖先師”的孔子。他由魯國專程前往雒邑，向當時在周室任守藏室之史（今日的國家圖書館館長）的老子請教禮制。

鄭欣看到孔子以弟子之禮向老子問好，用一大串的恭維作為開場白（古時弟子見師父，在正式發問前都要先說很長的恭敬的言語，然後才是問題。這是弟子應行的禮節，中外皆然，不獨是孔子的專利），被老子打斷後，孔子向老子求教歷代的禮樂制度。

老子哈哈大笑：“什麼不好學？你學這玩意兒幹什麼！禮這個玩意兒是個虛假、浮淺、表面的東西。人類在一步一步地墮落，從道墮落到德，從德墮落到仁，從仁墮落到義，從義墮落到禮。到了這個禮，已經是忠實誠信越來越少、越來越虛假、越來越浮淺、越來越表面了。什麼禮呀禮的，這種假惺惺的表面文明，恕我直言，簡直就是社會禍亂的開始。不要撿著個抹布當文書，抓著塊鐵片當虎符！絕聖棄智，絕仁棄義，絕巧棄利，回到小國寡民的時代，拋棄那些什佰之器、舟輿、甲兵、賢名、金玉、食稅、法律等多餘的東西，讓老百姓自然而然地生活。只有返璞歸真，才是人類的唯一出路！”

孔子從老子那兒回來後，目瞪口呆，半天回不過神來。他驚嘆於老子的學問之博大精深，對自己的弟子們說：“老先生真如一條深遠莫測、見首不見尾的龍啊！”孔子的理想是“克己復禮”，希冀社會退回到周公時代，結果，沒想到老子走得更遠，想退回到“小國寡民”的原始時代！

在今日的洛陽東關通巷北口有老子故宅，是清朝的建築。在廛河區東關大街上則立有孔子入周問禮碑，也是清雍正年間才樹立的。

佛教第一寺──洛陽白馬寺

出差的第二天適逢周末，鄭欣興沖沖的前往距離洛陽東邊十二公里、據說是神州的第一座佛教寺廟的白馬寺去參觀。白馬寺是東漢明帝下令建造的，根據史書記載，漢明帝曾夢見一高大神聖的金人從空中飛來，他醒來後詢問臣子，知道是被尊稱為“佛”的天竺（今印度）聖人，便派人到天竺去取經。

取經大臣經過三年艱苦的旅程，帶回了二位印度高僧攝摩騰和竺法蘭，並以白馬馱回梵文經書。

漢明帝便下令在當時的首都洛陽城外，依照天竺佛寺的規制建立一座寺廟，以供印度高僧翻譯經書。第一部中文的佛經《四十二章經》就是在此譯出。由於經書是由白馬載運而回，故將寺廟命名為“白馬寺”。白馬寺成為中土第一座佛教寺廟，自此，佛法從洛陽開始傳播四海。

白馬寺從漢明帝永平十一年（西元六十八年）建立至今，已經接近二千年了。雖然在漫長的歲月裡，寺廟幾經改建，已不是最初的天竺形式了，但寺址在千百年來卻從未改變過。

白馬寺的山門是明朝建築，採一門三洞的石砌弧券門形式。進了山門後，首先看到的是供奉著彌勒佛的前殿天王殿。其後依序是大殿、大雄寶殿、接引殿與毗盧閣，所有佛殿坐落在坐南朝北的直線上，氣勢宏偉莊嚴。此外還有一座塔，千百年來洛陽的民間流傳兩句諺語：“洛陽有座齊雲塔，離天只有一丈八”。指的就是白馬寺裡的齊雲塔。

至於齊雲塔為何“離天只有一丈八”，一般推測是，因為五代後唐時期修造的九級木結構佛塔高達五十米，在千年前的古代社會裡，無疑是件令人印象深刻的建築。但也可能是因為裡面保存的佛經（以前的佛塔是作為供奉佛舍利或經書所建）擁有使常人解脫上天的能力所致。

白馬寺還有一奇，就是寺裡的一口明朝大鐵鐘會與洛陽城裡東大街上鐘樓上的鐘產生共鳴，據說，是因為二口鐘的音律一致所致，所以民間流傳著一句話：“東邊撞鐘西邊響，西邊撞鐘東邊鳴。”

中國三大石窟之最──龍門石窟

洛陽附近還有一處兼具佛教勝地與石刻藝術的寶庫，就是位於洛陽南方十二公里處的龍門石窟。龍門石窟從北魏開始鑿建直到北宋，共經四百餘年，至今尚存大小石窟二千余，造像十萬尊，數量之多，為中國三大石窟之最。

龍門石窟，為中國三大石窟之最。(Getty Images)

龍門石窟，為中國三大石窟之最。(Getty Images)

龍門古稱伊闕，因為兩山夾峙，形若門闕，伊水流經其中而得名。宛如一條長龍穿門而過。隋唐以後始稱此處為“龍門”，也因為伊水的流勢宛如遊龍穿門而過之故。龍門自古以瀑布聞名，以前即有魚躍龍門化為龍的傳說。只是由於河水千百年來的沖刷，河床塌陷，隋時瀑布逐漸後退到壺口附近，現在龍門已經沒有瀑布了。而黃河由於工業污染，原本的不良水質更形惡化，鄭欣便也不去思考，是否還能找到長著金黃色鱗片的鯉魚，總之，魚躍龍門現在是在龍門這兒見不到了。

一段淒美的愛情悲劇──洛神賦

東漢末年，洛陽因為董卓之亂遭到嚴重破壞，以致接下來的三國時期並未被雄踞北方的曹操作為都城。曹操的兒子曹丕逼迫漢獻帝禪位，自立為帝，國號魏，定都洛陽，才又依照其父的都城鄴的城市格局，重新建設洛陽。魏時的洛陽宮城位於全城的正北方，在宮城的西北角，也同樣有三座高台如鄴城的“銅雀”、“金鳳”、“冰井”矗立其中，兼具觀賞和軍事用途。

通向北宮的南北中軸線上，也模仿鄴城，依“左祖右稷”設置祖廟、社稷壇及其他官署，成為中國城市的新形式，其明確的功能分區、中軸對稱、宮城和外郭城的區分，對後來隋唐的城市設計起了承先啟後的作用。繼承曹魏的西晉也以洛陽為都，後來在北方出現的十六國中，多數國家在設計本國都城時，通常是以洛陽為範本。

鄭欣看到的這段悲劇，就是發生在曹丕稱帝前後的洛陽宮廷內。他看到一位女子，遠遠望去，明亮潔白像是朝霞中冉冉升起的太陽，容貌姣好卻鬱鬱寡歡。後來有人強迫她喝下一杯飲料，她就死了。殮葬時，她的面孔被人用頭髮蓋住，嘴中塞滿麩糠，意思是讓她在陰間也無法開口訴冤。

鄭欣知道，這可憐的女子就是甄宓，曹丕的妃子、曹植的名作〈洛神賦〉中所讚詠的對象。

甄宓自幼喜讀詩書，容顏秀美，當時有這樣一句話：“河南有二喬，河北甄宓俏”。（二喬是一對姓喬的姐妹花，同時嫁給三國時期吳國的孫策和周瑜。）袁紹得知甄宓有才貌，就令次子袁熙娶之為妻。後來曹操打敗袁紹，知道次子曹丕喜歡甄宓，就讓他們結為夫妻。甄宓略長五歲，卻也不妨曹丕的寵愛，二人育有一對兒女，兒子就是後來接替曹丕帝位的魏明帝曹□。

曹丕在西元二二零年自立為帝後，封甄宓為夫人。曹植是曹丕的弟弟，二人相差五歲。曹植自幼聰敏，很得曹操的讚賞，曾想立之為太子，如此招致曹丕的妒恨，千方百計想除掉他，所以才會出現有名的“七步成詩”的故事。

在兄弟相爭中，甄宓是比較傾向小自己十歲的小叔的。她欣賞他的率性與正直、文筆與才氣；而他也仰慕她的脫俗與端莊，彼此惺惺相惜，二人在無形中產生了若有似無的感情。這份感情與其說是男女之間的愛戀，倒不如說是對品德與才華的贊嘆追求。

甄宓常為小叔說話，加上曹丕其他的嬪妃從旁毀謗甄夫人，使曹丕對她失去寵愛，最後令她服毒自殺（魏文帝黃初二年，西元二二一年），並使她覆面入殮。後來曹植到洛陽來朝見哥哥，甄夫人生的太子曹□陪皇叔吃飯。曹植看著侄子，想起甄宓之死，心中酸楚無比。飯後，曹丕將甄氏的遺物玉鏤金帶枕送給曹植。

曹植睹物思人，在返回封地時，夜宿洛水舟中，恍惚看見甄宓凌波馭風而行，曹植一驚而醒，原來是南柯一夢。悵惘之余，一揮而就的〈洛神賦〉，成為千古絕唱，為一段無始無終的愛情作永恆的見證。

本文轉載自《新紀元周刊》第46期【城市的瞬間】欄目