【新生7月1日訊】（大紀元記者文華採訪報導）將於7月5日至6日在台灣嘉義展開的 “第二屆全世界華人聲樂大賽”初賽揭開了08年新唐人全球華人九大系列比賽的帷幕。評委會主席關貴敏先生和評委韓素秋女士根據目前的籌備情況表示他們期待一個規模更大、水平更高的新一輪華人國際聲樂比賽。

2007年十月在紐約舉辦的“首屆全世界華人聲樂大賽”，吸引約百余名來自中國大陸、香港、台灣、日本、韓國、新加坡、泰國、馬來西亞、印度尼西亞、德國、英國、希臘、荷蘭、西班牙、阿根廷、挪威、加拿大、澳大利亞以及美國的二十多個城市的百余名選手參賽。其中二十多名選手獲得獎勵。

美國紐約州國會議員約瑟夫﹒克勞力(Joseph Crowley)還把比賽的第一天2007年10月15日命名為“全世界華人聲樂大賽日”，以褒獎“這項賽事為所有背景的民眾提供一個欣賞和享受華人社區聲樂成就的機會。” 褒獎信指出，大賽“將5000年的中國文化和聲樂藝術帶到了紐約市同時幫助紐約成為世界藝術之都，這值得讚揚”。

弘揚純真、純善、純美的正統聲樂藝術

繼續擔任評委會主席的關貴敏先生在採訪中指出，比賽的宗旨是為了促進文化交流，弘揚純真、純善、純美的正統的聲樂藝術。同首屆比賽一樣，只設美聲和民歌兩種唱法，選手可自行從中國傳統、民族、經典歌曲、影視插曲和中外歌劇詠嘆調以及藝術歌曲中挑選比賽曲目。

與首屆不同的是，神韻藝術團於2007年12月18日至5月7日在全球的215場巡迴演出，在世界各地掀起了弘揚人類正統藝術的熱潮。神韻所到之處受到各國藝術界、文化界、金融界、政經界等各種精英人物的高度讚譽，並同時獲得廣大民眾的深切喜愛。在此大背景下，激發了不少華人藝術家和歌唱演員參與此次全球華人聲樂大賽的熱情。

關貴敏介紹說，“今年參賽選手的數量規模以及質量水平都將有大的提升，特別是在亞太地區。所以組委會決定今年7月5日至6日先行在台灣舉辦亞太區初賽，而北美區的初賽依然安排在複賽的前一天，即2008年8月8日。大陸選手由於簽證的限制可報名在北美區參加初賽。”

關貴敏還強調，新唐人聲樂大賽以弘揚正統藝術為己任，所以比賽章程中規定：“參賽作品不得有歌頌中國共產黨或者中共黨文化內容的歌曲。”他說，共產黨是破壞中華傳統文化的元兇。中共一直宣揚“文藝為政治服務”，它利用謊言強權等欺騙手法，把很多純樸的民歌改編成血腥暴力、給共產黨塗脂抹粉的歌曲，這些歌曲有些表面上看不出它的邪惡，但裡面都融進了中共“假、惡、鬥”等邪惡內涵，都是對人有害的東西。

他建議選手們在選取曲目時多注意這問題，特別是大陸參賽選手。比賽規定選手在初賽前一個月之前要把參賽曲目的歌譜、歌詞和鋼琴伴奏譜寄給大賽組委會審閱，大陸選手或大陸出來的選手最好多提供一兩首曲目，以便組委會幫助選手早日確定演出曲目。

談到中共對大賽的干擾，關貴敏介紹說，“去年中共竭力封鎖聲樂大賽消息，還肆意阻撓大陸選手參賽，今年中共可能會顧及於國際壓力而有所收斂。希望更多大陸優秀人才抓住這一機會，為自己的事業和前程做出努力。”關貴敏說。

優秀歌唱家的素質

曾在中央民族大學聲樂系任教十多年，並在許多歌唱比賽中當任評委的韓素秋女士補充說，自己以前也在大陸演唱和教學幾十年，對於黨文化的毒害深有體會。特別是欣賞了神韻藝術團歌唱家們的表演，她常被感動得落淚，覺得非常祥和舒服，回頭再聽大陸有些歌曲，就能體察出來裡面殺氣騰騰的感受，很多歌唱演員從他的外形到歌聲中都包含著黨文化因素。“比如他生硬的表情、攥著拳頭、手橫著就出來了，眼睛瞪著，從內到外都有種爭鬥的怨氣。從五行來看，這些情緒都是有害身體的，不但對歌手本人有害，對聽眾也是有害的。”

韓素秋還介紹了新唐人聲音比賽評委的公正性。她說她現在還記得在國內參加的某大賽的評審，那裡面的黑箱作業讓她再也不願參加大陸評審了。裡面評委、選手、主辦方、贊助人之間的矛盾簡直是一團亂麻，讓人覺得特別窩火。而新唐人聲樂比賽評委中既有著名歌唱家，也有資深聲樂教師，以及著名交響樂團指揮，大家完全從藝術水準的角度來評審，比如去年由於許多大陸優秀民歌手沒能出來參賽，所以有些獎項寧缺勿濫，希望今年民歌演唱能有大的突破。

韓素秋表示，“好的歌唱家首先要有好的人品、豐富的社會閱歷，嗓子好有天分的同時還要勤學苦練。有條件的最好到音樂學院深造，不經過技藝方面的學習，很難表達音樂的韻味和意境。最好會一門樂器，能欣賞繪畫、攝影、文藝、體育等，不斷提高個人的音樂修養。 ”

韓素秋強調，作為華人聲樂比賽，選手必須選定一個中文歌曲。中文歌曲是比較難演唱的，漢字本身的四個聲調就很有韻味，五千年來，漢字像一個圖騰一樣，表現力極為豐富。從詩經、楚辭、樂譜、絕律到詞曲等，中文歌曲經歷了漫長的體制演變過程，裡面各種唱法千姿百態，博大精深。

“一個好的歌唱演員是能氣質高雅、風度翩翩、儀表大方的全身心投入音樂意境，發出明亮、純淨、連貫的聲音，清晰準確的吐字，有控制力的氣息，自然協調的表演，既能表現歌曲的內涵韻味，又能展現他的個人素養和魅力。”韓素秋說。

兩位評委都表示，對於即將到來的聲樂比賽，他們充滿期待和信心，相信會有更多優秀華人聲樂人才脫穎而出，加入到弘揚中華正統文化先行者的行列中。

世界華人武術大賽 提升中華文武道德理念

【新生7月1日訊】(希望之聲記者報導)2008年8月2日至3日新唐人全球系列大賽之一“全世界華人武術大賽”亞太賽區即將於台灣台北科技大學中正館舉行。該項賽事評委主席李有甫先生在接受記者採訪時，特別講述了傳統武術在中華神傳文化中所扮演的角色和內涵。(錄音)

中國素有神州之稱，傳統的中華文化多帶有神傳文化的淵源，中國武術也不例外，而“武”字還帶有止戈之意，亦即制止暴力的內涵。

“全世界華人武術大賽”評委主席李有甫先生提到：“中國武術它也是神傳文化，和中華民族的文化的源泉幾乎是同時產生的。……說到道德的話，這武德是道德很重要的部份，武德嘛，他就是用武來制止暴力，維持人類的和平和人們的自然環境、人們的社會環境，在歷史上都是這樣講的，‘武’是制止暴力的，他不是用來執行暴力，執行暴力就是反人類文化，反傳統文化。”

受到現代變異觀念的影響，許多人將好勇鬥狠、逞兇鬥氣視為武術的內涵，甚至將武術等同於暴力。其實，這些反傳統、反人類的行為，並非傳統武德和習武之人所應有的觀念。

李有甫先生說：“經過這麼多年之後呢，中華民族歷史和這些個起伏，這些個波折啊，這些個發展過程，到今天呢，中國武術也是受到了很大的影響，到今天呢，由於這個一些個反傳統文化的一些不好的東西也影響到武術。”

“你比如我們在看一個拳的時候，有些打的很花、有的很漂亮，但是你仔細的看他的步伐，傳統武術的內涵都沒有了。所以我們這次也提倡大家把傳統的東西拿出來，就是我們會鼓勵這方面。當然有功夫的是不會說，這個我們一定會重視他，只要有真功夫的。我們當然還要講武德，傳統的道德。這是我們在整個這次大賽從技術的角度講，比較主要的一些。”

除此之外，中國傳統武術展現於外的手法、眼神、身法、步伐，也蘊含著藝術層面的體現。

李有甫先生說：“武術還有一個內涵，武術在藝術上，它幾乎和中國的舞蹈啊，中國的文化，其他的東西，像中國的各種藝術啊、音樂啊、書法啊，都有淵源很深的歷史關係。比如說過去，武術它就是講究也有音樂的伴奏，比如他拔劍起舞阿、慷慨悲歌啊，它都有這些東西的內涵，所以武術它包涵了這些東西。”

談到當前中國大陸的武術情況，李有甫先生稍微提到了自己從前在國內目睹的情況，他說：“六四年，就有武術比賽，但是六四年的武術比賽，他雖然是國家舉行的，他還保留了傳統的這些武術的風格，查拳佔主要的，查拳比較漂亮。但是呢後來查拳他漂亮也是被利用了。後來就是第二次，另外一次武術比賽，就是文化革命以後，當中到74年才舉行文化革命以後的那些個比賽。那個時候就糟糕了。”

隨後，中共將樣板戲裡的動作都放進全國武術比賽中去，各省武術隊的樣子也就在這個時候成形，很多傳統拳法的基本動作都不存在比賽中了，而比賽選手比劃的也都是被中共扭曲後的樣版戲動作，所謂的傳統武術大賽，已經失去了傳統武術的風格。唯有在武術觀摩交流中，才能看到老一輩武術大師的身影。

對於首屆“全世界華人武術大賽”，李有甫先生特別提到：“我們希望發揚武德，我們希望大家都在這方面有高的境界，但是具體方面也只是提倡，真正的武德是每個人的內心深處自我的提高、自我的涵養和他的修煉，和他的表現，這一點是非常重要，……我們知道武術他是有攻、有防，有打的這一部份，但是真正高的境界他其實表現的是，比如太極拳，太極拳的原則是不打人，就是人來打我呢，我把他化掉，化掉的表現出境界高的優勢，他打了多少力氣在裡面，最後他自己摔出去多大，力量越大他摔得越慘。”

除此之外，大賽評委們希望所有參賽者都能在各項專長項目中，盡其所能的發揮武術技藝和內在修為，也徵求各方面的專家和武術前輩、大師們的意見。促使未來讓更多的人都能參與“全世界華人武術大賽”，提升中華文武道德的傳統理念。

中共奧運會前的戰略大潰退

【新生7月1日訊】法拉盛事件已經持續了六個星期，中共一邊在媒體上造假，一邊操縱暴民攻擊和平的法輪功學員，乃至直接攻擊警察，這是一條從一開始就注定失敗的路。在中國大陸，媒體封鎖如此嚴密、暴力鎮壓如此殘酷，尚且無法阻止法輪功學員維護信仰、揭穿謊言的決心，更遑論美國有言論的自由和完善的司法體系。

正義媒體對中共謠言的揭露、聯邦調查局對暴民的調查、國會議員支持法輪功的聲音，乃至警察對暴徒的逮捕，不但令中共難以煽動法拉盛的普通民眾，即使暴徒之間互相做托，醜劇也難以為繼。

在醫學上做人類病菌試驗時，一定要有培養基，即病菌離開人體無法生存，必須人工營造一個病菌生存的環境。中共要把它的一套拿到美國來，也必須營造一個謊言和暴力構成的環境。而在美國這樣一個自由民主的社會，謊言很快被戳穿、暴力很快被制止，中共對法輪功的這一場陰謀也就只能以失敗告終了。

然而反思中共為什麼發起法拉盛事件，我們就會知道，在新唐人24小時向中國大陸廣播的衛星信號是中共最為恐懼的事情。

一、法輪功九年反迫害只對外做了一件事

法輪功九年反迫害只對外做了一件事，就是“講真相”。講真相的方式可謂五花八門，從派發傳單到辦媒體，從突破網絡封鎖到復興和重建中華正統文化，從起訴迫害大法的元兇到聯絡各國媒體、政要等等，這種全方位的講真相方式摧枯拉朽一般地清理著令中共賴以維生和維持迫害的謊言和黨文化系統。

奧運前夕，中共處心積慮，把“講真相”的法輪功當作頭號敵人來打，在海外多次陰謀設陷。僅舉一例說明，當奧運火炬傳遞至舊金山時，中共已經通知媒體及僑界，法輪功會出現在抗議現場。因中共自信已借奧運煽動起民族主義情緒，如果把法輪功抹黑成“抵制奧運”的團體，則可進一步煽動民眾仇恨法輪功。

令中共意外的是，法輪功作為一個修煉團體，不干涉世間俗事，更不會去抵制奧運會。策劃此事件的親共團體掩飾不住地失望地問“法輪功怎麼不來”？

四川大地震發生後，中共發揮“把喪事變成喜事”的特長，利用媒體偽造中共一心為民的假象。深刻了解中共本質的新唐人、大紀元等媒體，則揭露中共由於事先隱瞞地震預報以及豆腐渣工程才造成大量無辜民眾傷亡這一“三分天災、七分人禍”的事實。

中共唯恐民間的悲情指向這個腐敗的制度和它的貪官污吏隊伍，於是便導演了法拉盛事件轉移視線。其最終的原因還是中共害怕法輪功揭露真相。

多年以來，中共為阻止法輪功講真相既不惜血本，又手段用盡。它花費至少數十億美元封鎖網絡；雇特務到美國毒打突破網絡封鎖的技術總監李淵博士，搶走他的電腦；雇暴徒去砸香港大紀元的印刷設備；派特務打入法輪功內部竊取情報；設置電台干擾希望之聲的廣播；包括這一次歐衛事件，中斷了新唐人對大陸的廣播。

二、歐衛事件的歷史與疑點

2005年4月13日，華爾街日報報導了歐衛在當時要中斷新唐人合同的不光彩背景。與其它衛星公司一樣，歐衛力圖進入中國的主流衛星媒體和數據業務市場，但多年來一無所獲。於是歐衛便制訂了對中國市場“將欲歙之，必固張之”的策略，跟新唐人電視台簽訂了為期一年的合同，並從一開始就打算犧牲新唐人。

果然不出所料，在2004年歐衛播出新唐人幾周以後，北京的衛星公司就給歐衛發來措辭強硬的警告，而歐衛也隨即表達了可以中斷新唐人信號的意願。為收買歐衛公司，中國把大筆合同給了歐衛，讓歐衛做了“更廣泛並更有利潤的交易”。

2005年，歐衛準備停掉新唐人信號的時候受到了來自國際社會的強大壓力，然而歐衛公司卻準備為了商業利益一意孤行。此時美國的介入扭轉了僵局。

美國五角大樓每年有數千萬美元的合同給了歐衛公司。在美國政府、國防部和國會等的聯合努力下，歐衛也從美國拿到了更多的合同。因此，歐衛2005年與新唐人續簽合同，與其說是出自於純粹的正義感，不如說也是出於商業考慮。

以此為背景看待這次歐衛停播新唐人事件就會覺得疑點重重：

1、歐衛停播新唐人十幾天來，未給新唐人任何詳細的解釋，只是籠統的說是技術故障。對新唐人的各種詢問漠然置之，這既違反了商業合同，也違反一個大公司處理客戶關係的基本常識；
2、當新唐人詢問歐衛何時可以恢覆信號時，歐衛竟然說這需要由商務部來決定。這說明此次停播並不是一個技術問題，而是商務問題；
3、其它亞洲轉發器上頻道都得到了妥善處理，唯獨對新唐人的信號不聞不問。
4、歐衛並不製造衛星而只是運營衛星。W5衛星製造商為Thales Group。如果不是技術問題，而歐衛卻聲稱是技術問題的話，則會有損衛星製造商的信譽。令人感到蹊蹺的是，就在歐衛聲稱“技術故障”前幾個小時， Thales Group的最大股東阿爾卡特(Alcatel)與中國移動簽署了10億美元的合同。
5、歐衛與新唐人的合同本有規定，如果轉發器出現問題，歐衛有義務幫助新唐人更換轉發器，但歐衛索性把所有對亞洲轉發器全部關掉，只保留“美國之音”所在的轉發器，而按照合同，作為政府部門的“美國之音”，是不與別人共享轉發器的。後歐衛又打開了一個對亞洲的轉發器，卻仍然停播新唐人信號。
6、即使是技術問題，歐衛也完全可以啟動備用轉發器發射新唐人信號，但歐衛卻未做一點嘗試和努力。

從上述分析來看，中共的角色呼之慾出。作為一個大的商業公司來講，如此對待客戶會讓歐衛喪失無價的商業信譽。如果中斷或恢復新唐人是“商務部”決定的話，中共必然為此砸下了重金。

新唐人發言人洪凱莉表示：據新唐人的多方調查，由衛星工業界內部消息人士透露，此次停播新唐人是歐衛在中共長期壓力下，其主席Giuliano Berretta為討好中共並企圖獲得其生意，而背著董事會私自做出的決定。

三、中共的戰略大潰退

從法拉盛事件到歐衛事件，看上去中共四面出擊，從美國到歐洲到處製造事端。事實上，中共已完全處於守勢。

這種守勢從幾個方面可以看出。首先就是中共對奧運會的調子一降再降。最開始中共準備要辦歷史上最成功的奧運會，包括奧運火炬傳遞的路線都是歷屆奧運會最長的。申奧之時，中共信心滿滿，承諾開放媒體、改善人權，甚至答應在奧運會期間給不同示威抗議團體劃出專區抗議。之後中共對奧運會的投入達到4000多億人民幣，超出最開始時預算16.09億美元的40倍，就是為了傾力打造一個繁榮的奧運櫥窗。

至奧運倒計時一百天時，中共已經悄悄把最成功奧運的調子變成了“和諧奧運”，大規模逮捕信仰人士、異議人士、上訪人員，借查“暫住證”驅逐外地人，表達了中共不計成本靠鎮壓來“消音”以營造“和諧”的決心。此時，中共早已沒有了敢開放媒體和允許示威抗議的信心。

一方面天災人禍不斷，一方面鎮壓也招致國際社會和民間的批評與反彈，最近中共把“和諧奧運”又改為“平安奧運”。大概中共覺得只要能夠把奧運會辦下去就算萬幸。距北京奧運開幕還有40多天時，媒體報導出中共在北京市內設置地對空導彈發射裝備，分別位於距奧運主場館鳥巢和水立方只有約一公里處和北京市海澱公園。

6月13日，中共九名政治局常委、全體政治局委員和各省、區、市以及軍隊、武警等主要負責人的會議，並稱“這次會議是在國際國內形勢出現不少新的複雜因素、黨和國家工作面臨不少新的嚴峻挑戰的情況下召開的”，會議號召“共克時艱”。對一個常常自誇“形勢一片大好”“我黨一貫正確”的中共來說，危機感已經溢於言表。《瞭望新聞周刊》援引“中央黨校資深黨建專家”葉篤初教授的話說，“這一高級幹部會議具有‘非常規’特點，是諸多重大而急迫事件催生的‘大動作 ’”。

一個對自己有信心的政府是不怕民眾的批評和抗議的，恰恰相反，批評與抗議是政府傾聽民聲，改正工作失誤的有效方法。

無論是中共不惜工本的在法拉盛雇用暴民、收買歐衛公司、召開緊急會議、改變奧運名稱，以及相關在國內的鎮壓，都顯示出中共已虛弱不堪，甚至讓國內民眾再聽到一點法輪功的真相或退黨的消息，就會土崩瓦解的程度。

結語

歐衛公司其實不妨想一想，過去幾年播送新唐人的節目是對中國民眾來說功德無量的事；而現今真的值得為了一個暫短的利益屈從中共嗎？如果中共虛弱到連一個講真話的電視台都害怕，這個政權還能存在幾天？如果歐衛配合中共，等中國轉型到自由社會時，民眾拋棄歐衛那才是長期且無數的商業損失。

天 緣

正當我伸胳膊舉腿的時候，忽然從遠處飄來一陣悅耳的音樂，我感覺非常舒服，那是我從沒有聽過的好聽的音樂，我順著聲音尋去，偌大的操場上有七、八個中老年婦女在煉氣功。看著那洒脫、優美的動作，聽著美妙的音樂，頓覺不一般，心裡突然有了一個清晰的決定，就煉這個功，於是我走進場地，開始跟著學煉起來。

第二天早上，由於長期的神經衰弱又是一夜沒睡安穩，頭痛，硬撐著起床，到煉功點正式學煉功法，學的很專心，也忘記了頭痛、有病的身體，待我四套功法全部學煉完後，才想起頭不痛了，人舒服了，我很驚奇，覺的不可思議，我第一次體驗了大法的神奇。我知道我的身體有救了，第二天、第三天每天煉完功後都明顯感覺胃裡十多年從沒舒服過的難受感一天天減輕。

到第四天煉完功完全沒有病的感覺了，那是我從來沒有過的沒有病的舒服的感覺，真是一身輕，我心中的喜悅無以言表，暗暗慶幸自己能得此奇功。

煉功第八天早晨，我帶著十歲的孩子到煉功場，剛到操場，孩子就要跟我賽跑，多少年腿沉的走路都累，哪能跑的動，但為了逗孩子高興就答應了，做做樣子，可就在我一抬腿的時候奇蹟出現了，身體沒有了重量，好像要飛起來一樣，幾步跨到孩子前面，我異常的興奮，簡直不相信自己有如此神奇的變化。孩子驚呆了，停下來在後面喊：媽，你不是跑不動的嗎？我也停下來了，回頭望著孩子，高興的說：“媽媽現在煉法輪功了，身體好了。”孩子更驚奇了，大喊“法輪功這麼好，我也要煉”。就這樣，孩子也得法了。

從那以後，我身體漸漸長胖了，什麼都能吃了，開始煉功時第一套功“抻”的時候，真是全身骨頭都覺得疼，因為太瘦了沒有肉，後來漸漸長胖了，就不疼了，全身一身輕，精神也煥然一新，變了個人似的，多年無力的身體，一下變的有使不完的勁，上班途中有二里多是山坡路，人們都是推著自行車走，可我煉功後，騎著車一路猛蹬到山頂，一點也不累。想想那段日子，真是我生命中最快樂、最輕鬆的日子，有時把煉功前後的照片拿出來看看，真是判若兩人，年輕了許多，氣質都不一樣，不禁感慨萬千。

從小就泡在邪黨文化的中國人，一提到佛、道、神就認為是迷信，我也不例外。姐姐原是佛教居士，總跟我談佛教中的事，我是半信半疑，很大成度上認為是迷信。但是到廟裡去玩，我也燒香，我一直在想：佛教流傳二千多年，能這麼長時間，肯定是有原因的，佛是偉大的慈悲的，也是嚴肅的，不能因為現在人的錯誤觀念而褻瀆了神佛可不得了，那是大罪。所以一直知道敬畏神佛。

學功的第二天，我按照功友們的指點，請到了佛法《轉法輪》，上班時我就迫不及待的看，當看到“氣功就是修煉” 時，師父高深的佛法解開了我多年不解的謎：佛、道、神不是迷信，是真實存在的。到這時我已經完全明白了，我找到的不是一般的鍛煉身體的氣功，而是高層次的大法修煉，師父也不是一般的常人，是很高層次的大佛度人來了，不禁升起了無限的敬意，我慶幸自己緣份大，更懂得了要如何珍惜這來之不易的天緣。

看完《轉法輪》我明白了修煉從做好人做起，我下決心嚴格要求自己，按照師父說的做。我原本是一個好生悶氣心胸狹窄的人，曾經一段時間與單位很多人關係處不好，由此出現過很大磨難，學法以後，一下子心胸開闊了，是“真善忍”改變了我不好的性格，複雜的工作，複雜的人際關係我都能用修煉人祥和、慈悲、忍讓的心態善待別人，善解矛盾，後來得到全單位上下領導和職工的一致好評。

仲維光：法拉盛拉響了歷史性的警報

法拉盛事件是國際共產社會的一貫手法

法拉盛事件實際上是拉響了歷史性的警報，法拉盛事件告訴我們，共產黨的本性並沒有改變，為什麼這麼說呢，就是在歷史上各個共產黨國家，他們實際上從共產黨一成立，就開始不斷地採用像法拉盛事件這樣的方式，來對付和他們意見不同的人,來對付反對他們的人。

比如說，蘇聯的托洛斯基在當時還是一個共產黨的高層，但是由於托洛斯基和斯大林意見不同，後來斯大林就派人在墨西哥把他暗殺了。另外在六十年代以後，蘇聯有很多流亡到海外的人士，但是克格勃也是經常採用暗殺、綁架的手法來對付這些異議人士和反對他們的人士。在柏林牆倒塌,東歐共產黨崩潰之後，從蘇聯就查出來，當時流亡到法國的很多蘇聯知識份子當中，有非常多人是為克格勃工作，在從事破壞活動。

這樣的活動也表現在前東德共產黨秘密檔案解禁後，也發現了很多這樣的例子。例如說一個前東德跑到西德的足球運動員，後來發現他被一場製造的車禍撞死了。還有一個在科隆為東德秘密警察工作的人，他在七二年慕尼黑奧運會時，曾經計劃將一個跑到西德的東德運動員裝入集裝箱運回東德。這項計劃最終沒能實現，因為在計劃中有的人產生了猶豫。東德在西德搞破壞的人中，也有很多當時在東德的秘密警察，當中有十幾萬人直接或間接的從事在海外的對於異議人士迫害,對於西方社會的干擾和破壞工作。

法拉盛事件說明共產黨的流氓本性沒有改變

至於在中國，大家對於中共在歷史上的所作所為就更加熟悉了。在共產黨成立的初期，它對於黨內的異議人士曾經常採取騷擾、暗殺和破壞的方式。在共產黨執政後也是這樣，六十、七十年代共產黨經常向東南亞國家輸出革命，派自己的人在東南亞幫助他們去反對自己的政府。還有許多在海外,香港的僑民中間，有很多人是共產黨地下黨員，他們從事這種騷擾破壞活動。到八十年代以後，這樣的現象就更多了，如共產黨對留學生的控制。由於共產黨過去幾十年在經濟上的停滯，迫使它從八十年代開始不得不採取一些開放的手法，派出一些留學生到海外。但是這種開放的手法緊接著就使得中共在海外的活動，比起八十年代以前就大為增加了。因為八零年之前很少派出留學生，派出來的人也是互相監督,回去告密。

八十年代之後，隨著留學生的增加，中共加強了對海外的留學生和僑民的控制和騷擾。我曾經舉過一個例子，就是派到法國的留學生薑友路，後來因為突然發現他思想有一些個不大對頭，居然給他灌了迷魂藥，綁架到使館，送到飛機場，想把他綁架回中國。姜友路的同學發現他失蹤，於是就報告了法國的警察局，後來警察在機場看到是姜友路的護照，就把他扣下，姜友路漸漸的甦醒過來，醒來後自己都不知道發生了什麼事情，最後才想起來,有人給他吃了藥。從此以後他在海外走向了一條反對中共的道路。

所有這些現象都可以使我們看到，共產黨在歷史上就不斷地採用各種類似法拉盛事件的方法，來迫害、制裁異議人士和不同意它們意見的僑民和團體。因此法拉盛在今天發生的事件，對於所有對共產黨的統治有所經歷、有所認識的人，都不是什麼奇怪的事情，它是共產黨所採取的一貫手法在今天的翻版。

因此法拉盛事件說明瞭第一方面，共產黨的流氓本性沒有改變，雖然經過了文化大革命到七六年後，它們採取的一些個所謂的開明開放的手法，但是從七六年到零八年三十多年來，共產黨的最根本本性沒有改變，甚至採用的手法都沒有什麼改變。它還是那個共產黨,還是那個沒有任何規矩、肆無忌憚的共產黨。

法拉盛事件再次告訴世界 共產黨的威脅依然存在

第二方面我認為法拉盛事件再次告訴世界，共產黨的威脅依然存在，它的威脅不僅是對於它國內的民眾，也是對世界上其它地區的民眾都是一種威脅，這種威脅在過去半個世紀冷戰時西方人和全世界的人看得很清楚，在美國曾經有入境時如果你是共產黨員的話，是被拒絕入境的。在西德和其他民主國家，共產黨也都是非法的。為什麼會有這種現象存在呢？就是因為共產黨所採取的行為不遵守人類的規範，非常的肆意而為，在很多時候，往往採取一些殘暴的、非人道德的方法。如過去西方的很多恐怖組織在六、七十年代，比如在西德的恐怖組織，它們都是受東德共產黨支持的，也就是說共產黨為了自己的目的不擇手段，這一本性全世界都是有比較清醒的認識。所以在冷戰時期，就形成了東西方的對壘，就形成了西方對共產黨極為警惕，在各國只要共產黨出現的話，大家都知道它們可能做出非常離譜的,超出人們想像的殘暴行動和無賴行為。

這樣一種現象在八九年之後，由於東歐共產黨集團的崩潰，使世界誤以為共產黨社會已經結束了，共產黨的威脅已經不再存在了，因此很多人放鬆了對共產黨的警惕，尤其是中國共產黨在七六年之後所採取的一些假的、所謂的改革開放的方法，也使得西方一些人一廂情願的以為中國共產黨已經有所改變了，但是中國共產黨就一直在說，鄧小平就不斷在說，不管黑貓、白貓，抓住耗子就是好貓。實際上這句話的意思還是和共產黨的那種不擇手段是一致的，只不過他現在用到經濟上了，說穿了也就是能維持住共產黨的統治，能使共產黨把握住權力就是好方法，還是和他們在其它問題上，和歷史上的做法是一樣的，總是不擇手段的。

但是共產黨這樣一種做法，使得西方一廂情願的誤以為中國共產黨有所改變，有些人是誤以為，有些人是根本就不願意看到共產黨沒有變的這個事實，因為他們要欺騙其他人，要和中國做生意，要從中多撈些好處，那這樣一種東西，尤其是這種綏靖和這種迷霧，在八九年整個共產黨崩潰以後到達了一個比較高的高潮，也就是說瀰漫的很厲害。

這裡面還有一點就是因為在八九年天安門事件時，鄧小平這種無所不用其極的手段暴露在全世界面前，這樣引起了全世界的公憤，因此在八九年全世界對中共實行了制裁。大家可以看到，實際上對共產黨的打擊是很大的，是令共產黨害怕的，也就是在八九年全世界人對於共產黨的制裁，才使得中共在八九年以後採取了收斂行動，就是它對於外界的進攻性到達了一個最低點，共產黨只能安心搞好國內，也就是說在當時那種情況下，共產黨沒有能力再往外攻擊了，它維持自己的統治已經岌岌可危了。在八九年之後，全世界只剩下兩三個共產黨了，以為共產黨過去了，因而全世界放鬆了對共產黨的警惕，但是實際上共產黨並沒有過去，中國共產黨在夾縫中反而從全世界的綏靖和迷霧中獲得了好處，因為西方的經濟不景氣，西方人想利用共產黨來獲得利益，而實際上共產黨也是把自己對民眾的剝削和壓榨，這種由於共產黨社會的封閉所帶來的不平衡和不平均現象，分了一杯羹給西方的商人和政客，所以西方從中共得到了一些好處，因而就散布這種共產黨的威脅似乎過去了，似乎中共已經有所變化了的論調。

但實際上大家可以看到，從九十年代以來到九五年，中共也確實沒有能力來大面積進攻、來迫害別的人。但是到了九五年之後，共產黨就繼續開始迫害民眾，比如吊銷海外留學生的護照等，尤其是九九年開始的對法輪功的鎮壓。但由於受迫害的實際是幾千萬法輪功學員，而更多的人他們還是採取一種袖手旁觀的態度，還是不願意看到這個事實。實際上在九十年代末期以後，共產黨的本性和威脅已經開始又重新越來越明顯的出現在世界人民面前。

法拉盛事件是繼九﹒一一之後又一個歷史性的轉折

到了九一一事件出現的時候，西方人才第一次發現，在冷戰以後，在八九年共產主義集團崩潰之後，整個西方民眾他們的生活實際上還是受到一小撮極端主義分子、一小撮極權主義思想的人和一些個具有極權主義傾向集團的威脅。九一一後，使得西方很多人重新提出來，就是共產主義的威脅並沒有過去。盡管如此，九一一以後，很多的西方人還是由於中國的地域關係，比方說中國離西方過遠，還由於中共仍然沒有顯示出它們的能力，能夠像六、七十年代那樣取代蘇聯和西方抗衡，來輸出革命，對西方和其它地區產生騷擾，所以九一一之後，西方的注意力還沒有集中在中共身上。

但是我覺得法拉盛事件，可以說是繼九一一事件之後又一個歷史性的轉折事件，也就是說，法拉盛事件使得人們再次看到中共已經像六十年代一樣，再次在西方製造事端，再次把國內的那套沒有人性的做法，那套不顧國際行為規範的做法輸出到美國法拉盛街頭。因此九一一和法拉盛事件以後，我認為歷史就更明確的提出了這個問題，極權主義的威脅、共產黨的威脅並沒有結束，而且我覺得這幾年，殘存的幾個共產黨國家像中國、北韓對於世界的公開的、面對面的威脅開始增加。在過去中國對於世界的威脅是一種間接的，例如在環境上、在道德上和其它的那些地方，可能隨時對整個世界產生一種威脅和產生巨大的破壞作用。但是法拉盛事件後，使人們看到在面對面的、共產黨六、七十年代冷戰時期做法，它還沒有放棄，而且他的本性決定了冷戰時期的做法，永遠會伴隨著共產黨。因此法拉盛事件和九一一事件一樣，它告訴人們，這種極權主義和極端分子和共產黨對於世界的威脅仍然存在。

中共為何此時在法拉盛挑起事端？

第三方面我想談的是，共產黨為什麼在這個時候挑起了事端，發生了法拉盛事件呢？我覺得首先是因為中共在八九年之後緩慢的、重新恢復緩過勁兒來的做法，讓它已經不像十年前那麼虛弱了，它已經開始有了一些力量了，尤其是奧運會給中共注入了一劑興奮劑，它以為自己是有了一些力量了。但與此同時，實際上奧運也罷、和中共在過去二十年採取的放鬆也罷，這些東西都是雙刃劍，它一方面給共產黨注入了一些力量，另一方面也從側面消弱了共產黨的基礎。所以奧運會使得共產黨所面臨的各方面的矛盾，都到達了一種明確尖銳的程度。使得共產黨要想得到力量，就必須得不擇手段，就像八九年鄧小平說的那樣，殺它個二十萬，穩定二十年，他認為一定要孤注一擲。而現在這個法拉盛事件也是，一方面是中共有所得利，另一方面又使得中共踩在了鋼絲上，踩在了一個刀刃上。中共如果不採取一些措施，不把這個壓住，那麼奧運會維權的聲音，世界上抵制奧運會和對重新看清中共面目的現象就會進一步加劇，所以在這個時候，共產黨認為它必須得大打出手了。

其次，由於中國的地震，中共當局出於維持穩定而不去預報，由於救災的緩慢，共產黨為了隱藏自己的緩慢行動，而從另外方面著手來掩蓋。這種掩蓋的形式就像胡錦濤、溫家寶赴地震現場，從表面上在調軍隊，在廣播、新聞來做表面上的手腳。由於要開奧運會，有國際媒體的介入，在國際社會對中國的援助問題上，他們也不得不放鬆一些。但實際上他們仍然在本質上非常警惕地在非常關鍵的地方，對中國民眾仍然採取了一種絕不放鬆、絕不手軟和決不膽怯的鎮壓手法。例如之前對胡佳的逮捕和剛剛發生的對於黃琦的扣押，都是這樣。但從另一個角度來講，地震的發生又使得他們覺得，得利用地震把民眾的悲憤心孰發、引導到另一端，來加劇所謂民眾對他們的依賴，所以在地震這個時候，也使得共產黨來轉移問題、轉移矛盾，來挑起法拉盛事件。而實際上，它在法拉盛事件所採取的造謠的方法，也是把民眾的痛苦來轉移到那些對於中共不滿的民眾頭上。

再有一點，為什麼中共要在法拉盛製造針對法輪功的事件，我覺得共產黨非常明白，誰是這種集權、這種暴虐專制的敵人，這點我覺得共產黨自己比誰都清楚，它從來是把民眾作為奴隸，從來是把民眾作為墊腳石，也就是說共產黨從來就不是以民眾的生活好壞、民眾的安逸利益作為自己的設想，從來是把自己的政權作為首要的。為此，中共就知道，那些在民眾中追求不同信仰的、追求不同方式生活的人是它最根本的敵人，這點也是很多人不理解，為什麼共產黨對法輪功一開始就採取這麼殘暴的手法，而共產黨在後來一直也是把法輪功學員作為它的頭號敵人。從中大家就應該明白，共產黨非常清楚：誰是集權主義、誰是這個制度、誰是他們這一小群群體的最有力的和最長遠的敵人，所以中共在法拉盛採取了這樣的行動。

至於說法輪功學員他們為什麼能夠讓共產黨這麼痛恨，這裡我們也看到共產黨對任何社會的、任何想要追求自己生活的人，任何把真、善、忍作為生活目標的人，任何堅持中國傳統的人它都是懼怕的，這個群體和人對共產黨政權都是一個巨大的威脅，如果每一個群體生活在真理中、生活在真實中，那麼這個共產黨政權就會不攻自破，自然的就會倒塌，它就會害怕、顫慄，由於懼怕就必然會對這些人員和群體採取手段。我認為發生在法拉盛攻擊退黨服務中心的事件，也說明瞭退黨服務中心和法輪功在中國社會，在對抗專制政權中的這種舉足輕重和中流砥柱的作用。

法拉盛事件敲響了共產黨的喪鐘

第四方面我想談的是，法拉盛事件究竟說明瞭什麼，我認為法拉盛事件敲響了共產黨的喪鐘，為什麼這麼說呢？

第一，法拉盛事件使得國際社會在經歷了二十多年的綏靖以後，開始重新認識這個共產黨，在過去的二十幾年中，共產黨把自己裝扮成只注意國內的經濟發展，裝做了一種開明、改革開放，似乎有所變化的政府，但今天，在法拉盛、在美國的街頭髮生的這個事件，給國際社會敲響了一個警鐘。這一警鐘使得國際社會如果對中共社會重新開始了警惕以後，那麼中共社會就會重新面臨在八九年以前國際社會的壓力和警惕之下。這種壓力和警惕，無論對於中國社會來說、對於國際社會來說，對於對抗集權和恐怖主義的東西，都是一個非常積極的信號。

第二，我覺得法拉盛事件還使得中國的一般民眾、中國的過去各類異議人士放棄了對共產黨的幻想，更加看清了共產黨，使得大家進一步看清了這個共產黨你說它好話、你想跟它和解是沒有用的，它是一定要採取各種方法來吃掉你的。實際上這些情況很多人都看到了，很多人都不願意相信，很多人還在講所謂胡溫上台了有什麼新政諸如此類的。法拉盛事件使大家看到了，胡溫這兩個人繼承的還是共產黨的衣砵，共產黨的本性還沒有變，因此，法拉盛事件推動了人們對共產黨本質的進一步認識，而這個認識在過去二十幾年以來，也是在一步步的進展。

例如在八九年天安門事件時，學生還沒有認識到一定要推翻共產黨專制，中國社會才能夠走向正常、走向民主。在八九年以後，即在共產黨開槍以後，從八九年到九十年代的中期，在所謂的這些從共產黨集團走出來的人中，也還沒有對共產黨社會進行更深刻的開掘。只有到了二十一世紀以後，大家才開始從共產黨社會的社會結構、倫理結構、經濟結構、文化結構和文化精神各方面開始對共產黨有一個更深的認識。

這個認識就是在過去幾年來我們不斷提到的，在大紀元推出來的《九評共產黨》，另外《九評》以後的退黨活動也是在開始瓦解共產黨這個群體。退黨活動這麼持續的進行，共產黨是害怕的。而共產黨這個群體除了在思想上已經在逐漸瓦解之外，它的組織上的瓦解由於退黨活動也在無形中加速了，實際上離共產黨組織的瓦解和整個共產黨社會的崩潰已經為期不遠了。

所以整個法拉盛事件使我們看到了這一過程，而且在這一對抗過程中，即正義的人在西方社會逐漸認清了共產黨的過程中，和共產黨這種過去半個世紀以來一直採用黑社會手段的對抗當中，將會大大的加速異議人士、海外正義力量、國際社會正義力量的增長。而這樣一種增長的聲音滲入到中國社會，將也會使越來越多的民眾能夠看清中共，只要跟他講法拉盛事件，共產黨曾經使用這個手段對付你的親戚、你的家人、對付你的朋友，他就會想到的確是共產黨在五十、六十年代，在文化大革命中，乃至在八十、九十年代都曾經採取過類似法拉盛的手法，那麼這次法拉盛的警鐘會使很多人再次想到，你在共產黨那兒雖然現在能夠綏靖，度過安穩的一、兩年，但是隨時可能在你身邊也發生法拉盛事件。因此我說法拉盛事件是敲響了共產黨的喪鐘。

法拉盛事件的教訓

法拉盛事件應該讓所有參與鬧事的人，我希望他們能夠仔細的想一想，在歷史上各種充當共產黨打手的人，最後的下場都不好，因為共產黨不是首先考慮你幫助了它，而是怎麼做對它的政權最有利。從我自己來說，作為一個當年六十年代的中學生，曾經參與了共產黨的文化大革命，跟著打砸搶，跟著中央文革幹革命，浪費了自己的青春，沒有去學習而是跟著胡鬧，胡鬧之後，共產黨緊接著一腳就把所有的年輕人為了當時的社會利益踢到了鄉下去，一下子就是十年，這一代人等於都被共產黨這種為了報復不同意見的人、為了報復其他的人所糟蹋了、所毀滅了。今天其他的人也是，比如說你在海外，曾經幫助了共產黨去綁架誰、曾經告密了誰，當這個東西揭露後，共產黨不會為你承擔的，它會把你推出來當它的替罪羊。這一點你看一看，你的父兄在反右的時候幫助共產黨反右了，文革時幫共產黨搞文化革命了，現在共產黨平反了那些事，你那些曾經幫助過共產黨的親友，他們處於多麼尷尬的地位，共產黨現在念他們的好嗎？也絕對不會念他們的好，而是根本就是用過這些人之後，也就不管不顧了。

所以在法拉盛的那些個打手，最後你們在西方受到的制裁是不用我說的，實際上你們在共產黨那兒也得不到好處，因為這樣一個共產黨集團從歷史上大家都能夠看到，他不是一個按照人類常規來行事的，比如你做了好事就有好報，做了壞事就有惡報，你幫了我我就記著你，它不是按這樣一個常規來行事，這樣一個集團它是一個暴虐集團，它是一個為了權力無所不用其極的集團，乃至它自己在建黨初期的像顧順章一家、在後來的像劉少奇做了它的國家主席的人，它所採取的迫害手段都是無所不用其極的，更何況是你了，更何況是你們這些小人物了。這些人至多是被使、領館利用一下而已，得到好處是非常非常地小，而在你整個生命中損失的、損害的卻非常非常地多。

實際上法拉盛事件，應該能使我們周圍所有的人去告訴那些鬧事的人，不要參與那些個東西，如果思想上還沒有認清，也沒有勇氣和共產黨對著幹，那麼你就離這些事遠一點，去過你的日子，你來參與這件事情，得不到任何好處。即便那些組織你的人，他們也許能得到一些暫時的好處，共產黨約請他們去大陸走一趟，或其它什麼的，但最後這些人在美國的生活、在社會中的生活，一定還會由於這些個事件損害到他們根本的利益。所以我是想告誡那些在法拉盛鬧事的人，大家還要好自為之，還要關心自己長遠的前途，不要再為共產黨去賣命了。

貴州甕安當局大搜捕 周永康曾作重要批示

【明見網7月1日訊】（大紀元記者薛飛綜合報導）貴州甕安縣女生被姦殺引發的萬人大抗暴事件遭到當局的武力鎮壓，造成至少3人死亡、150多人受傷，約300人被捕。甕安抗暴事件發生後，由於奧運臨近，中共高層極度恐慌，中共中央政治局常委周永康曾作重要批示，貴州省政法委書記、公安廳長崔亞東親赴事發現場坐鎮指揮。

貴州甕安縣女生被姦殺引發民變，萬餘民眾圍攻縣府及縣公安局，放火焚燒公安大樓，數十輛警車被推翻焚毀。

由於當地警力不足，當局從周邊縣市緊急調去1500多名公安武警，開始武力鎮壓，並在全城進行大搜捕。有民眾指公安使用催淚彈和高壓電棍鎮壓，至少有3人死亡，150多人受傷，約300人被捕，有女學生被電棍擊至當場昏迷。

部份店鋪停業 甕安形同戒嚴

雖然示威抗議事件至29日凌晨2時平息，但市面氣氛至今仍異常緊張。政府大樓和警察局前都有重兵把守。

據當地居民對自由亞洲電台透露，甕安縣電視台星期一上午反覆播放“關於敦促犯罪嫌疑人主動投案自首”的通告，要求民眾積極拘捕鬧事分子，並公布舉報熱線電話和電子郵箱。

目前，在街道上，隨處可見到武警搜查路人，部份店鋪已經停止營業，縣政府向政府人員和當地銀行下達通知，要求他們不要上街，不要串門。當地一家銀行的負責人對自由亞洲電台表示：“滿街到處都是武警，單位通知，我們都不能上街的，我們都在家裡面。”

當地民眾表示，其實抗暴還沒有完全平息，入夜後，走在街上的行人都會接受武警或公安盤查，形同戒嚴。只是當局沒有宣布戒嚴令罷了。

周永康作重要批示

據貴州日報30日報導，（甕安）事件發生後，貴州省委、省政府主要領導要求盡快處置，貴州省委常委、政法委書記、公安廳長崔亞東迅速趕至事發現場，指導當地黨委、政府處置和平息事件。

報導還稱，事件發生後，中共中央政治局常委周永康，公安部部長孟建柱作出重要批示，省委決定成立處置甕安“6﹒28”事件工作組，省委副書記王富玉，副省長黃康生，省委政法委書記、省公安廳長崔亞東，副省長劉曉凱，省武警總隊長周愛民，省武警總隊政委張生枝全部趕到甕安，與州委書記吳廷述、州長李月成等領導親臨現場指揮。

緊接著，縣委、縣政府迅速成立了以縣委書記為指揮長的事件應急指揮部，下設疏導組，宣傳組等8個應急工作組。武警總部副參謀長薛國強從北京趕到甕安指導處置工作。

29日晨6時，州委書記吳廷述在甕安召開了各鄉鎮、各部門主要負責人會議，傳達了中央、公安部、省委、省政府領導的有關批示。

盧四清：擔心有民眾會被判極刑

目前，當局大規模搜捕示威民眾。據BBC報導，甕安縣當局張貼布告，敦促“犯罪嫌疑人”主動投案自首，並號召民眾舉報參加了衝突的“騷亂者”。

官方沒有透露目前拘捕了多少人。但是據位於香港的中國人權民運信息中心負責人盧四清告訴美國之音，他的消息來源透露，到30號中午的時候，已經有大約300名示威民眾被公安拘捕，部份人士已經被送往都勻及福泉的看守所。

盧四清說：“到下午他們繼續進行拘捕。參加的人有公安、武警兩千人。他們根據錄像，在縣城一代搜查了一些人員。派出所找到一些人質問，再去抓人。”

該中心還得到消息說，被公安人員打傷的死者叔叔李太和星期一早上從醫院失蹤，估計已經被公安拘捕。

盧四清說，從當前當局的行動看，恐怕有民眾會被判極刑。他說：“我們非常擔憂了，因為它這樣大規模的拘捕，又把這個事件定性為打砸搶事件。這有可能像89年六四一樣，有可能有人會被判死刑了。從目前看，這確實是一個官逼民反的群眾性的示威運動。”

官方定性 媒體收到禁令

大規模抗議事件發生後，官方新華社立刻把事件定性為“打砸燒事件”。當地當局發出通告，將事件定性為“嚴重的刑事犯罪活動”，是對法律權威的挑戰，敦促嫌犯主動“投案自首”。

據廣州比較開放媒體南風窗記者透露，中國中央宣傳部到地方宣傳政府單位，都已經下達禁止大陸媒體報導的命令。

這名記者說，今天公司內部才剛開會討論該案，禁止大陸媒體報導主要因為北京奧運會快要舉辦，所以即使他們進入貴州甕安縣採訪，也不能報導。

另外，貴州台商協會會長藍讚登說，甕安縣距離貴州約三個多小時，當地公安已經封鎖相關新聞。

網民怒吼：打倒中央政治局！

貴州抗暴事件發生後，中共只許官方喉舌媒體發表歪曲事實的報導，而不許網民談論此事，各大網站都在瘋狂刪除有關帖子，天涯雜談的網民人數最多，因此，發貴州抗暴帖子的數不勝數，管理員也是刪不勝刪。一個網民為“西瘸”的天涯網友在6月30日下午發了一篇帖子，題目就是“打倒中央政治局！──表達我對貴州事件的不滿！”。

中國公民監政會披露事件更多細節

據博訊引述中國公民監政會的消息稱，15歲的死者李淑芬肇事兇手王嬌嬌同在一個房東家租住上下樓。6月21日晚，王嬌嬌（音）約同其兩個搞鋁合金裝修的表哥將李淑芬（音）叫出去，將李淑芬輪姦並殺害，拋屍甕安西門河。

晚上11點過鐘，李淑芬的哥哥報警，警方到現場後，稱沒有工具不予打撈。李淑芬的叔叔（甕安縣玉華中學老師）聞訊趕到，在受害者房東家借到樓梯等工具將其遺體撈出。據知情人說，姦殺現場發現衛生紙、避孕套、血跡滿地。兇手被抓到後，因為兇手和公安局及政府等部門權力人物的關係，一天後即釋放。

事後縣公安局將受害者的叔叔帶走，並要求其承認受害者是由消防隊或者警察打撈上來的，其叔叔不同意，雙方理論不成，公安局人員將其暴打一頓後趕出來，隨後，受害者的叔叔在離公安局不遠的地方被社會上流氓用鐵棍、秤砣等暴打成重傷（據傳是公安局叫社會上的流氓所為），送到醫院靠輸氧維持至6月29日凌晨三點死亡。李淑芬的姑媽去公安局理論時，被公安局內人員打傷並將其頭髮剪爛，還不准她給幼兒餵奶。

事情傳到受害者的叔叔所在的學校，引發了廣大學生的憤怒，他們開始進行示威遊行，組織到政府討公道，政府不理，遭到警察驅趕和毒打，將四五個學生打成腦震盪、斷腿、斷手等重傷。公安局甚至放言，誰敢站出來說話就抓誰，即使把胡錦濤喊來都是這樣子。政府部門包庇兇手的這種兇橫態度終於激怒了學生，他們於6月28日下午將公安局一樓燒光，砸爛七八輛警車，學生的行動得到了全城百姓的支持和聲援，一時間政府門前聚集了上萬人，隨著全城人民的憤怒不斷高漲，晚上學生們將縣政府大樓點燃。示威的學生聲援的百姓與政府機構的衝突進入對峙狀態，6月29日凌晨四五點鐘，聚集在縣政府前的人們逐漸散去，只還有一小部份學生的時候，警察又開始逞兇，據政府附近居民所見，他們將數十名學生抓來跪在地上死命毒打（據說有人被打死，警察旋即將其拖走），6月29日上午警察封鎖通往縣政府的所有路口，在封鎖過程中開車將一學生撞死。

從6月21日晚上事發到6月29日這幾天中，受害者家屬在將李淑芬遺體打撈上來後，一直在河邊守護，期間，李淑芬的父親上省政府告狀，目前已經失去任何消息，其母親已經瘋掉。公安局和縣政府多次施壓要求立即將受害者埋葬，目的沒有達到。多次有數十人去搶屍、偷屍，也因守護人員奮力守護沒有得逞。憤怒的學生、百姓要求上告的簽名上萬，捐款達七八萬元，但被警察搶劫並燒掉。據傳州政府曾前去調查，但被縣裡面半路攔回，當地有記者想曝光此事遭到警察毒打。由於民憤難平，法醫在多次受阻後終於得以驗屍，發現受害者死前被下藥。6月28日縣裡面還切斷了所有通訊，全城無法和外界取得聯繫。據傳省裡面有關機構和人員在事發不久即知道這回事，但因省公安廳一副廳長和兇手有親戚關係，一直將此事壓下不准調查。隨著事情越來越惡化到幾乎無法控制，政府機構調集了各周邊縣市警察、防暴隊、武警（據說還有昆明軍區一個師的部隊）前往進行鎮壓；省裡開始有人下去，新華社等媒體開始介入採訪。但目前的甕安縣在光天化日之下，依然一片黑暗，6月29日上午政府在公告中對此事的定性為非法集會、“打砸搶燒”事件。以此定性，為要求正義、懲治兇手的學生、百姓很多將被冠以反國家、反社會等罪行，一生被打擊迫害，學校老師將被冠以教唆不明真相的學生和百姓衝擊國家機關等罪行……可憐那些被打死、打傷、打殘的學生，他們都是中小學生，十一二歲的大好年華，政府就是用這種行動來為他們樹立榜樣、認識社會的嗎？法律何在？公平正義何在？天理何在？

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畫外思絮何處是歸程

【明心網】最近幾年，總是驚覺日子一閃即過，一晃即逝，抓都抓不住，快得可怕！一下子竟然發現自己已是“發蒼蒼、視茫茫而齒牙動搖”，是個行將就木的人啦！前些日子開始有了“老人證”，雖然辦好了，可卻不想去領，糊弄一下自己吧！怎麼這麼快哪？真是想不通！盡管心中一百個不承認，可外表的老化、體力的不足卻是明擺的事兒呢！

就像這畫中的景象一樣：暮色蒼茫，原本斑斕的彩霞也不得不隨之隱沒，而天地之寬廣、遼闊，對照那一人一駝的孤單渺小，不由得讓人興起人生在世，何去何從的迷茫；不由得讓人升起滾滾紅塵，何處是歸程的感慨！真不甘心，只不過一眨眼工夫，那“生老病死”的關卡，已怵目驚心的聳立面前！唉！真可悲！不面對能行嗎？“紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。”認啦！是人！總得過這一關！

水彩技巧的鑽研和表現手法的拓展，很多時候對畫者來講，容易形成一種執著，總想使用它來凸顯某種繁複的景象，可是往往效果卻適得其反，反而失去了創作時內心那種單一、真淳的淨、定，表現不出內心深處領會到的感動與揣摩出的意境。

雖然這張畫只是第二次個展時的生澀作品，沒有高超的技巧和繁複的表現手法，然而簡單的畫面，的確呈現了那黃昏時刻，空曠、遼闊、一片寂寥的空間裡，孑然一身的遊子不知所措的無助與彷徨：天地兩茫茫，歸程在何方？迷中的路啊千萬千，誰人來指引，何者來導航？心的苦啊向誰訴？流的淚啊何時止？……面對這張畫，你可以發揮很多的想像，滋生很多的聯繫與不少的心靈震撼。所以保持簡單的心境是不可多得的修養功夫。@

九朝古都洛陽 悠悠歲月演大戲(上)

《新紀元周刊》第45期【城市的瞬間】欄目

◎蔡大雅

【明心網】鄭欣外表上是個平凡的上班族，和大多數人一樣有份固定的工作，每天朝九晚五的上下班，偶爾公司派他到各地出差，就像你我他一樣，平淡的生活在現代忙碌的社會裡。

鄭欣只有一點與其他人不一樣的地方──他擁有宿命通的特異功能，就是能看到一個地方過去發生過的的歷史。他從小就具備這種能力，只是無法自由掌握，有時不請自來，有時想看卻看不到。小時候，他以為大家都是如此，便也不當回事，長大後慢慢懂事，同時知道要修口，所以也不張揚顯示，只在閑聊時，跟少數幾個知己提起。

也由於他有這種本事，到各地出差就成了鄭欣的一大享受。因為他在公事之余，幸運的話可以穿越時空，看看該地曾經發生過的歷史，這比看連續劇時，用現代人的眼光杜撰古人的喜怒哀樂與悲歡離合，還要真實且精採多了。不過通過宿命通功能去看歷史的真實時，也有一項美中不足之處，就是影像在呈現之前，不會像看連續劇那樣，先打字幕告訴鄭欣哪一幕的主角是誰、發生在哪個朝代。

鄭欣自幼在共產黨根據唯物論“重造”出來的中國曆史的灌輸下，往往在影像剛開始出現時，無法將他通過功能看到的，和以前所讀的教科書中所描述的事件聯想在一起，都得經過事後查找古籍、史書，才能獲得比較符合史實的應證。也因此，有些在歷史上大大有名的事件或人物，極可能會在有眼無珠的情況下被誤認或忽視。為彌補這個缺憾，他在閑暇時經常閱讀古史，充實自己，希望能在影像出現時，可以盡快辨識出時代背景與出場人物。

史前河圖洛書 河洛文化開端

這次，公司派鄭欣到洛陽去出差，他雀躍不已，想到九朝古都悠久的歲月裡，上演膾炙人口的故事比比皆是，即便看不全整場歷史大戲，零星的片斷也足以令人期待萬分了。

他搭乘飛機到洛陽，當飛機飛越黃河上空，準備降落在市區北方的洛陽機場前，突然遇到一股亂流。鄭欣依照指示扣好安全帶，閉上眼睛，忍受因顛簸造成的不適。

忽然，他看到底下的黃河波濤洶湧，在千丈浪裡浮現一個物件，有個人拿起了它。過了一陣子，在黃河的支流洛水邊，又發生同樣的情形，這次是另一個人拿起了另一個圖。鄭欣看著後來那個人身上掛著工具，跋山涉水的辛勤工作，花費長久的時間整治水利，才恍然大悟。原來，他看到的前一個人是伏羲氏，後一個則是治水的大禹，而他們從河裡取得的，就是歷來被視為河洛文化濫觴的“河圖”及“洛書”。

鄭欣看過這二幅圖，知道根據古書記載，伏羲氏依河圖而演八卦；大禹因洛書治水成功，將神州分為九州，又依此定九章大法以治天下。各家學者對於河圖、洛書的解釋眾說紛紜，莫衷一是，也讓他如墮雲霧。

直到後來聽一位高人說，河圖及洛書，甚至連《易經》、八卦，都是史前文明遺留下來的東西，才恍然大悟，難怪現代人再怎麼研究，也說不出個所以然來。

周公以禮治國 以樂移風易俗

作為國都，洛陽的歷史可能比長安還久。不論是古籍記載，還是現代考古學界的推測，都認為，夏朝首都斟□就位於今日的洛陽一帶。

周武王建立周朝後，雖仍以鎬（今西安西北附近）為都城，但由於鎬京遠離作為商朝中心的黃河下游地區，為了方便管理商朝遺民，武王視察各地後，認為洛依地區，也就是夏朝故都斟□一帶，“居易毋固”（平坦居易無險阻）、“毋遠天室”（離天帝的居室不遠），可以作為都城所在，遂命周公旦在洛水附近擇地，計劃興建周朝的新都城。

周武王大業未竟即已辭世，成王（約西元前一零四二至一零二一年在位）即位時尚年幼，由叔父周公輔政。周公繼續武王遺志，史書稱“使召公光相宅”，再多次占卜後確定城址，與召公一起營建新都，稱為“雒邑”，又名“成周”。這個名字一直沿用至三國時期，後來，曹魏因地處古洛水之陽而將之改為“洛陽”。

召公的“相宅”，即是古代風水學的由來。據《逸周書．作雒解》記述，新城“堀（內城）方千七百二丈，郛（外城）方七七里，以為天下之大湊”，“設丘兆於南郊，建大社於國中”（在南邊城郊設祭壇，在城中建宗廟）。主要建築有太廟、宗廟（文王廟）、考宮（武王廟）、路寢、明堂等“五宮”。

周公經過一年左右的時間，才將洛陽建成。完成後，將九個象徵天下的大鼎放在這裡，因為雒邑是“此天下之中，四方入貢道裡均”（位於天下的中心，各地前來納稅的路途約同樣長）。後來周公歸政，成王派他常駐洛陽。周公在此制禮作樂，奠定了周朝以禮治國的體制。

“禮，謂制度品節也”，為天子、諸侯、卿、大夫、士等必須遵循的社會規範。內容主要包括建城、官制、封侯、宗法、五服、爵位、謚法刑法等，儀式則分為“五禮（吉、兇、軍、賓、嘉）”。進行禮制儀式時須有“樂”（音樂及樂舞）來伴奏，故合稱禮樂制度。“禮所以經國家、定社稷、利人民；樂所以移風易俗，盪人之邪，存人之正性”。

周公通過禮樂來治理國家，建立社會秩序。在他的治理下，成周雒邑繁榮安定，加上其先天優越的地理位置及後天的不斷加強建設，逐漸形成集政治、經濟與軍事於一體的大型城市，也奠定中國曆史上以長安地區及洛陽地區為兩京並立的局面。周公制禮作樂成為後世儒學之源，影響中國數千年，是中國傳統文化的重要組成部份。

由於西周時期的洛陽早已淹沒在久遠的歷史之中，加上鄭欣前前後後也看到了多個不同朝代時的洛陽，實在無法判斷哪個是三千年前的都城形象。他只好在出差回來後，翻閱古代文獻，在專門記載周朝禮制的《周禮》中，找到〈考工記．匠人〉篇裡關於城市建設的段落，與他通過宿命通所看到的規模與布局頗為吻合。

考工記匠人篇 指導城鎮設計

在〈考工記．匠人〉篇裡提到城市的規模：“匠人營國．方九里．旁三門．國中九經．九緯．經塗九軌”。這裡的“國”是指一國之都的意思，當時由於封邦建國，在神州大地上可說是萬邦並立，各處建立起新的城鎮，是中國曆史上第一次城市蓬勃發展的時期，出現許多有名的古城如曲阜、臨淄等。這整句話的意思是，都市設計師建設王朝的都城，正方形的城每邊寬九里（約等於三千七百四十二點二米），每邊各開三城門，城中有九條東西向、九條南北向道路，路寬九軌（約等於十六點六米，也就是可容納三輛馬車同時行駛的寬度）。

至於內部的布局，則是“左祖右社．面朝後市．市朝一夫”。也就是宮室設在全城的中央，坐北朝南，宮廷的左側設祖廟，右側立社稷壇，前面是朝廷（一說是廣場），後面是市場，市場與朝廷的面積長寬各百步。

其他針對門戶的大小、道路的寬窄等等，都有一定的規格，基本上是依照諸侯的等級依次按比例縮減。超過這個定製，便被視為不遵守禮制，而逾制非禮在當時社會裡那種講究道德禮節的環境下，是件很嚴重的事情，人們都會自覺地在約束著自己不逾矩。

例如《左傳》裡記載了大小四級的城市規模：“王城方九里，長五百四十雉，公城方七里，長四百三十雉，侯伯城方五里，長三百雉，子男城方三里，長一百八十雉。”雉是專門度量城牆的單位，一雉長三丈高一丈。天子之都的王城方九里，約等於今日的一零點四平方公里；最小的子男城約一點五平方公里，若住滿人的話大約可以容納二萬人口。

綜觀匠人營國之篇旨，簡言之就是要求在營建前需先經過構思規劃，城的規模大小應考慮未來的發展及人口容納量；布局要講究中正規矩的平衡與協調；以標準化的度量單位作為營建基礎，而每種標準尺度又都力求符合模數，比較常用的是三。如此的數字便具有象徵性，例如三代表天地人三才、三的倍數九為數字的極限，象徵極致；此外還用圓頂以象“天圓”、用四方地基以象“地方”等。

鄭欣知道，〈考工記〉對中國傳統的城鎮設計產生了深遠巨大的影響，其中記載都城的布局原則，例如“前朝後寢”、“左祖右社”等，皆成為後代城鎮規劃的準則。（待續）X

本文轉載自《新紀元周刊》第45期【城市的瞬間】欄目