【明心網】人世間的一切偉大發現最初都產生於懷疑，故西漢的劉向說：“知莫大於闕疑。”石破天驚地道出了一個真理，即智慧的火花當爆發於對司空見慣的自然法則和社會法則的疑問。我國古代的屈原，不僅是一個執著的愛國者、一個充滿了強烈幻想的偉大詩人，而且還以其深邃的洞察力和大膽的探求精神，對天體宇宙、自然現象、古代歷史、神話傳說……一連串提出了一百七十二個疑問，體現了戰國時期人們思想的解放和智慧的發展。從這個上說，他還是一位有深刻思想的思想家。他的這些思想和嘆問便熔鑄在長詩《天問》裡面。
他的詩是這樣寫的：
遂古之初，誰傳道之!
上下未形，何由考之?
冥昭瞢暗，誰能極之?
馮翼惟象，何以識之?
明明暗暗，惟時何為，
陰陽三合，何本何化?
圓則九重，孰營度之?
惟茲何功，孰初作之?
……
詩的大意是：
那遠古涉茫的情形啊，
是誰來交索傳道?
那時天地本沒有成形啊，
又是誰將它察考?
渾渾沌沌啊，晝夜不分，
可怎去將它的根本尋找?
一團熱氣啊，籠罩四方，
又怎去將它的面目研討?
天明天黑啊，暮來朝去，
為什麼這樣交換，沒完沒了?
陰陽二氣啊，羼合無窮，
哪是源頭?哪是末梢?
圓圓的天啊，高達九層，
是誰來設計，誰來畫稿?
何等雄偉啊，這樣的工程，
是誰來修建，誰來督造?
鬥轉星移啊，是什麼將它們系住?
天的軸心啊，怎樣來將它安牢?
八根巨柱啊，怎樣撐起這面天空?
東南方向啊，卻為什麼向下傾倒?
天上九個廣闊的區域啊，
它們伸向何方，在哪兒終了?
各個區域裡無數的角落，
到底多少，我該向誰去請教?
這天穹怎麼會合成一個整塊啊?
黃道十二區，是誰劃分得這樣巧?
這日月怎麼會懸在半空?
星羅棋布，是誰安排得這樣好?
太陽啊，早晨從東方的湯谷起身，
晚上到遙遠的蒙水邊歇腳。
就這樣從天亮走到天黑，
這一天的行程有多少裡之遙?
月亮啊，有什麼奇怪的本領?
月初昏黑，月中又容光閃耀?
它要幹什麼啊，這樣好笑：
竟把一隻兔子在懷中緊緊地摟抱?
大地啊，誰將你這樣安放?
河谷啊，為什麼深深地陷落?
百川啊，日夜東流不肯停歇，
大海啊，你怎麼總是喝不飽?
……
從上述的這些詩句裡，我們已經體會到，這位不朽的詩人是如何地渴望了解高遠莫測的宇宙和變化無常的大自然，是如何地渴望探究自然變化的規律。他提出的問題，有的我們至今還在探索，例如宇宙的起源問題、人類的起源問題等等。
無獨有偶，就在我國屈原嘆問蒼天之前，古希臘的一幫哲人曾在埃及的尼羅河畔談天說地，探求宇宙的奧秘。一個叫泰勒斯的說：“我認為這地就像一個菜碟子一樣，平平的，圓圓的，整年整月地在空中轉著，太陽、月亮、星星都在圍著它動。”另一個叫亞諾芝曼德的人立即反駁道：“不，大地是一個長筒子，筒底的直徑是筒高的三分之一，筒的四周空氣有相等的壓力，所以它總是懸在空中……”
不管是我國的屈原也好，還是古希臘的哲人也好，正是由於有了這樣刨根問底的探索，對我們生存的宇宙的和自然的熱切關注，才引出了哥白尼、布魯諾和牛頓，才引出人類無窮的探索精神。
總之，我國屈原的那種生命不息、探求不止的偉大的疑問精神，才是一切真知卓見的種子。
(7/1/2003 6:54:00 AM)
