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讀《草木有本心》感悟

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◎趙麗宏

【明心網】讀唐詩,讀到這一句:“草木有本心,不求美人折。”很喜歡。清氣四溢,而且話說得很徹底。你以為你欣賞我我便應該高興,你以為把我折下來插進一個官窯瓶裏就是擡舉我了嗎?我有我自己的本心,用不著別人的肯定,哪怕是品德眼光都還不錯的人。

突然想:世上什麼東西最慘?是次品。

我怎麼會從這一句唐詩想到次品的呢?不知道,反正我就是想到次品了。

說次品是婉轉的說法,其實就是廢品。廢品與無用之物是不同的概念,無用之物就是無用,沒有什麼過錯,也許是人們沒有想出它的用處,也許是它並不想為人所用就裝出一副全不起眼的樣子,總之,無用不是褒義,也並不是貶義。但是廢品就不一樣了,它已經被按照某種希望、某種模式改造、加工(扭曲或者提煉),已經弄得面目全非了,卻沒有達到被改造的彼岸,沒有達到改造者所希望的那種被用的要求,因此被扔在一邊,不再被“用”。

我看不起廢品,覺得它可悲。

而無用之物有趣啊,它自然——春來草自青,它放任——紛紛開且落。保留了許多可能卻引而不發,終於任其雕零如隕葉落花,以一無所有保全了天然。

說到草木,竹子是草木裏很有風致的一種。有一次在成都望江樓,生平第一次看見了那麼多品種的竹子,它們的風姿和名字讓我驚嘆不已。許多園林裏,一個角落,漏花窗前,寥寥幾竿,便帶了瑟瑟風聲,含了瀟瀟雨意,有了無限想象的水墨空間。

竹子是最中國化的草木,也很有用。古代時用來做簡,用來刻字,一烤會出汗的,所以史書又叫汗青。可以建竹樓,可以紮筏,還可以制家具,桌椅屏風還有床。

想想許多熟悉的帶“竹字頭”的漢字:竿,竽,籬,籠,筐,篩,筷,簽,箭,簍,籮,籃……都在告訴我們竹子的用處。
雅一點的則是笠和筆,文人出門和在家隨時相伴的。

還有簟,就是竹席,覺得它風雅是因為李清照,“紅藕香殘玉簟秋”,即使已經從竹子淪落為席子,依然有資格與荷花一樣充當節令的使者。

最風雅的自然是簫,笛,還有笙,就是中國人夢想的“夜夜笙歌”的笙啊。

人喜歡這些竹制的器物,是從人的立場出發的,若是從竹子的立場出發,被人如此看重是榮寵還是不幸則很難說。

要被砍下來,接受簡選,然後或劈或鑿,又削又磨,甚至千揉百烤,真是苦心志,傷筋骨,可傷可嘆。何況還有那些被砍了下來,又因為形狀不合要求,或者後來爆裂,或者鑿錯削壞了……棄而不用的,何等可悲!一旦次了,便什麼都做不成了。它永遠不能回到山間坡上,做回自由自在沐雨櫛風的竹子,而且連露水都不來打濕它,它連哭泣都不能夠了。它不再是竹子,而且什麼都不是。它既不是竹,也不是竹制品,它沒有姓氏,只有一個統稱叫做“次品”。

這時它和廢銅爛鐵等同起來。在廢品堆前,我總是同情地想:廢鋼一定後悔,覺得不如不被選去煉,就做一塊倔強的生鐵,甚至就做一塊醜醜的礦石。為什麼一定要成為鋼鐵?冒著成為廢鋼的危險。

人總是這樣,看到礦石就想到要煉鋼鐵,看到竹子就想到要做成什麼,而且天真地相信,經歷的所有折騰勞苦都必然會有報償,要奮鬥就要犧牲,而犧牲了就會成功,至少有意義。似乎沒有人肯正視一個真相,或者說因為對成功不可抑制的欲望而假裝忽略了它:成功都是用犧牲換來的,而犧牲不一定與成功有聯系。許多奮鬥和代價根本不會換來成功。

何況世界上有沒有絕對的成功?現在所謂的成功,不過是按照大多數人的標準衡量的,而按照他人的意志塑造自己,一出發就是錯誤的。

一違本性就是錯了,再努力就是錯上加錯,再不走運成為次品,那真是萬劫不復。但是一竿竹子要有用,一塊礦石要變成鋼鐵,就是要冒這樣的風險的。一個人要成功,是不是也一樣?

所以我是這樣喜歡這句詩:草木有本心,不求美人折。

不論是次品還是成品,都不是它的本心。它的本心是做一竿沒人理會的竹子,鉆出土,解開帶絨毛的筍衣,拔節,抽枝,在風裏婆娑,在雨中瑟瑟,如果沒有葬身熊貓之腹,那等待著它最後結局的是開花,死去……遠離欣賞和利用,也遠離扭曲的企圖,這樣自然就避免了厄運。

無用的竹子應該是快樂的。

作為竹子,沒有比這更好的命運了。不想有用,就不被扭曲,更永遠避免了淪為次品的悲慘。

在無用中保全了自己,這樣就不用為了實現一種可能而舍棄生命內在的九百九十九種可能。不是不能,是不忍,不願,不甘。

生命是一朵千瓣蓮花,我的“本心”拒絕盛放,也就拒絕了枯萎和零落。

(《品茗》)