丹陽：物質與精神/空間與生命的探討

物質與精神

物質=精神。能否認識到這一點，必然是科學出路的根本。如果能夠重新把物質與精神劃上等號，沒有了隔閡，一切的不解之謎都將隨之煙消雲散。

物質是生命的存在狀態的一個側面，是粒子以及粒子的不同組合；精神是生命的表現方式的一個側面。現代科學所認識的物質是越往微觀基本粒子的種類越少，這同我們談論的物質恰恰相反，我們認為越往微觀裏認識物質組成的粒子種類越多，也因此說它是本末倒置的認識觀念。這裏，就不是完全否定現代科學對物質的認識，而是完全可以涵蓋它，同時也就是徹底的超越。盡管如此，我們所談論的物質仍然主要只是同等層次上的微觀到宏觀縱向不同空間之內的物質。

現在的人所理解的精神，很模糊。精神是什麼？這是現代科學的死角。我們對精神的認識，就是生命的一面。還包含著現在的人所認識的各種規律：日升月落（天）、秋走春來（地）、生老病死（人）等等一切，為什麼呢？不同物體、不同物質體現出來不同的規律。這規律有別、有類、有屬，這所謂的規律其實是不同層次的物質存在的體現。

物質的結構（成分粒子的組合方式、組合規則）就是精神（包括規律）的根源；或者說精神（包括規律）決定著物質的結構。物質、精神的一切，都在於其結構，都是結構的一種體現方式。這結構，有著不同層次的內容和區別。

空間與生命

同一層次粒子的存在狀態，就是我們所說的空間，或者說時空。這和現代科學所認識的時空不完全是一回事。即使是我們同等層次的空間和我們現在所處的物質空間極為相似，如果我們想要以這種方式來談論清楚的話也是幾乎不可能的，因為這種空間的無窮無盡和空間結構復雜多樣，因為個人認識的局限。所以，我們這裏無論說得多麼具體，也只能是十分概括地說。換言之，我們把他作為重新認識世界的指導思想。

關於時空的法，請拜讀《法輪佛法(在美國講法)》。這裏不再妄言。

我們所處的分子所組成的世界，處於一個空間，現在科學所研究的原子粒子等，已經是另外的空間以及物質在我們這個物質空間的表現了。所以這些粒子所表現出來的特性和我們日常觀念格格不入。現在量子理論所涉及的亞原子粒子，又是一層截然不同的空間，而這些粒子所表現出來的特性，一開始簡直讓科學家們不知所措。最顯著的例子是：測不準原理、光量子的波粒二象性。

現在的高能物理，已經接觸到了起碼是另外空間與物質的表現現象。發現有分子、原子、電子、質子、誇克和中微子等。也同樣發現了、認識到了中微子層次的所謂“基本粒子”其實是不存在的：現在已經認識到，其實所謂的亞原子粒子只能被認為是確定實驗條件和相應測定過程之間的相互關系；按照現在這種認識手段，物質可以無限分割但不能變得更小。已經用現在的手段無法分裂、無法認識了。可是卻完全沒有認識到，這已經涉及到不同的時空。是什麼原因呢？通過我的了解，我覺得主要是，時空在他們的眼裏是所謂的“維”。

空間的存在與結構取決於其中所包含的一切組成粒子（也就是不同結構物質）所組合成的結構。時間是隸屬於不同空間的一類結構的物質。

不同空間的生命之間，互相以物質的方式體現。換一句話講，那就是物質也同樣是生命。

中國古代的人，一直在講天人合一。天人合一並不是現在人所理解的那種概念上的東西或者意境。所謂的天人合一，所表達意思的一方面就是不同生命、不同空間生命之間的互相交錯和互相含有。（當然，天人合一這是修煉界的一句話，其內涵遠遠不止於此。）一切都在整體之中，是整體的一部分；一切個體都是生命，生命必然是由生命組成的，生命組成的也必然是生命。

有了以上兩點根本認識的轉變，人類的一切都會發生根本的轉變。當這一切都畫上等號了，就可以重新合一，重新看到一個生機勃勃的宇宙。

轉自“正見網”首屆世界未來科學和文化大會論文選登
http://zhengjian.org/zj/articles/2002/2/25/14060.html


發稿：2002年2月25日    更新：2002年12月30日