師濤：讀《歷史的先聲》隨感 (8－10)

「三個代表」是「死靈魂」──隨感（之8）

謝泳先生一篇文章《為什麼總不要最好的》裏有段話：「一個民族自外於世界文明的主流，這是非常可怕的事……我們應當樹立好的東西在哪裏都好的信念，不能以自己的特殊處境為理由，再拒絕匯入世界文明的主流中去。」此時讀來，仿佛是《歷史的先聲》這本書最恰當的註解！《歷史的先聲》選編的半個世紀前《新華日報》、《解放日報》那些社論文章，字字如箭、句句如刀，乾凈利落地把那個「一個黨、一個領袖、一個報紙」的國民黨獨裁政權的反動本質，解剖個徹底，讓人一目了然地看到它崩潰滅亡的必然下場。

再看看《論「三個代表」》（江澤民著，中央文獻出版社出版），「江核心」雖然口口聲聲地宣稱共產黨「總是代表著中國先進生產力的發展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益」，卻公然踐踏憲法，控制新聞自由、出版自由、結社自由等，對大規模的腐敗未能采取有效措施進行遏制，對公民選舉權公然進行剝奪，對各種重大災難事故不承擔責任，等等；對現代民主制度這類人類實踐的文明成果采取排斥和敵對的態度，堅持其「一個黨、一個領袖、一張報紙」的專制統治。這不是自外於世界文明的主流是什麼？這難道不是可怕的事嗎？用自己的「三個代表」之矛去攻擊世界民主政治之盾，難道不是太可笑嗎？難道不是自欺欺人嗎？

山西大同市一位組織部長撰文說「『三個代表』是我黨的靈魂和準則」。對照《歷史的先聲》裏那些社論文章來看，這具靈魂只能是個「死靈魂」。它在半個多世紀前就被槍炮打死了，就被唾沫淹死了，是《聊齋志異》裏那張「畫皮」：自娛自樂可以，是嚇嚇老百姓的一戳就破的道具而已。

我是「朱而多」，我怕誰──隨感（之9）

以前在報章上發表小文章時，曾用過一個筆名叫「朱而多」，引起同事們善意的笑談。我理直氣壯地回答曰「有什麼可笑的？難道這個名字不好聽嗎？」

是呵，有些人是先知先覺，有些人是後知後覺，有些人則是不知不覺。一種言論、一個思想、一套官腔，聽得太多了，人就麻木了，仿佛一頭豬，只聽懂那麼幾個喚它吃喝的吆喝聲，所以這頭豬即使長了一對大耳朵，卻只配下酒菜用。而人長了一雙耳朵，在這種言論環境下，不知不覺習慣了這種生活方式。而更多的「朱而多」們，則生活在另一種自以為「自知自覺」的狀態之中。

茉莉女士在一篇關於西藏問題的評論文章中提到一件事，說加拿大一位記者和他的同伴在大陸的火車上，遇到一名年輕的中國女學生。他們聊起西藏問題，加拿大記者及同伴認為江澤民應和達賴喇嘛坐下來談判。那位漢族女學生說，「西藏人很樂意被我們中國人解放，達賴是奴隸販子，他不敢回來，因為西藏人民恨死他了。」這位加拿大記者因此驚駭地得出結論：「原來人民真的可以被欺騙！」

在這裏，我想說的是，這名中國漢族女學生，就是一個典型的「朱而多」！而也就在前不久，我和幾位朋友去和另一撥朋友吃飯，席間無意中議論起「時政」來。一位不關心政治的報刊編輯兼青年作家，突然極其嚴肅地說：「黨是好的，只是群眾素質太差，黨要生存，只好適應這樣的國民。」而另一位一直在抱怨官場多麼多麼腐敗的民營企業家，竟然也同聲附和說：「對，黨是好的，只不過是官場太腐敗了。」

這言論聽了，不禁讓人感到好生奇怪：中國國民素質再差，難道就不如同樣是東方的民主國家印度、巴基斯坦？連伊朗和非洲這些第三世界國家，都在實行民主選舉，中國老百姓真的差到連好壞香臭都分辨不清了嗎？中國老百姓呼喚民主選舉、呼喚新聞自由、呼喚出版自由、呼喚結社自由的強烈之聲，難道身為記者、作家和民營企業家，就長了一副「朱而多」充耳不聞嗎？真是奇談怪論也！巧的是，在飯桌上，剛好上了一道菜：半只扒豬臉，那一只碩大的正宗的豬耳朵竟無一人動筷子，真是絕妙的諷刺。

江澤民在回答外國記者提問時說，「中國的民主絕不會是西方民主的翻版，不是西方人想看到的那種民主，美國前總統卡特曾問我，中國已經實施村級幹部直選，為什麼不繼續向上擴大，甚至直選國家主席？我當時的答覆是，這根本很不通，中國有10多億人口，還有1億多人不識字。」這樣的謬論在稍有常識的人看來，簡直是奇談怪論。但恰恰中國有成千上萬只「朱而多」聽了之後喜形於色，連連稱好，歌功頌德。無怪乎會有許多「中國問題」專家，會寫文章探討中共政權長盛不衰的原因，試圖解開獨裁政權連坐高莊的政治謎團。

《歷史的先聲》裏選用《新華日報》1945年3月31日一篇社論中引用吳（日含）的一段話說：「一個國家的前途發展或停滯，向前或落後，繁榮或衰落，最好的測驗器是這一個國家的報紙能不能、敢不敢代表輿論，這也是說明了這個國家是為人民所統治、是為人民謀幸福，或是為少數人所統治、為少數人爭權利」。這段話應該是回敬江澤民的一個「標準答案」。然而，前「首席獨裁者」毛澤東先下手為強，幹掉了吳（日含），又幹掉了無數個吳（日含），才會有現任「首席獨裁者」江澤民如此狂妄發揮而不知羞恥的荒唐言論。

50年彈指一揮間，半個世紀的滄桑濃縮在一本薄薄的《歷史的先聲》這樣普通的書裏了。而「朱而多」們，如今也翻身當家做了主人。他們豪邁地宣稱：「我是朱而多，我怕誰！」

蒼蠅和老虎，魚兒和自行車──隨感（之10）

「打蒼蠅不打老虎」，這是中國大陸新聞從業人員所恪守的一條「戒律」。誰都知道老虎惹不起、老虎屁股摸不得，而打蒼蠅，就容易得多，成就感強，並且和老虎和平共處，相安無事。於是乎，蒼蠅是越拍越多；老虎呢，越養越肥，繁殖驚人。老虎們串通一氣，新聞單位大氣不敢出，臭屁不敢放，對老虎們敢怒不敢言。前不久，本省一位著名的青年作家兼報紙副刊編輯，就曾善意地對在場的幾位朋友說：「他們（指新聞單位的領導，以及各行各業的領導，即各種老虎）真的很強大，真的很厲害，真的惹不起。」看他還不到30歲，竟說出如此令人喪氣的「大實話」，真讓人為中國（大陸）這些混蛋作家感到可悲，為這些混蛋記者、編輯感到可憐。老虎固然可怕，固然不敢動手打，難道不能開口罵嗎？在報社裏不敢罵，難道和幾個朋友們在一起吃飯喝酒也不敢罵嗎？如此沒骨氣，恐怕連挨了打的蒼蠅們也看他不起了。

《歷史的先聲》裏有一篇中共《新華日報》1946年3月30日社論《一黨獨裁，遍地是災》，說的是在國民黨統治下，全國各地遍地是災，慘不惡聞。事實上，僅僅幾年之後，在共產黨的統治下，不但天災越來越多，人禍更是連年發生，史無前例，慘絕人寰，人神共忿！這人禍其中之始作俑者，也絕逃脫不了新聞媒體的幹系！比如1970年1月5日，雲南省發生的「通海大地震」，震級達7.7級，死亡人數15,621人，死亡人數僅次於唐山大地震，但是，萬惡的「一黨獨大」讓它的「喉舌」新華社僅僅對外發了一條簡短消息，只字不提受災情況，而且把震級壓低了。結果，當時這個「一黨獨大」對國際救災援助采取閉關政策，國內援助也主要倡導「精神支援」，因而地震發生後，災區先後收到全國各地贈送的數十萬冊《毛主席語錄》和數十萬枚毛主席像章。至於急需的救災物資和款項則少得可憐。

雖然比起「文革」，現在的新聞可以「打蒼蠅」了，是歷史性的進步，但這進步到底有多大呢？現在的新聞是有了「打蒼蠅」的自由，但是老虎們畢竟隨時有可能剝奪這點小小的自由，隨時收回這可憐的「打蒼蠅」的權利。《歷史的先聲》有一篇社論就如是說：「言論出版限制使人民愚昧無知」，「是民主還是獨裁就看有無言論自由」。可是，走進了新時代的新聞媒體，依然起勁地將打蒼蠅進行到底，依然起勁地宣傳「三個代表」，謳歌「江核心」，真是比蒼蠅還惡心！

最近舉國上下宣傳「三個代表」，掀起一個接一個高潮。令人不解的是，就連一些知名作家、知名學者以及其他一些知名人士，也都大談特談「三個代表」的好來。好像人人都吸食了精神鴉片似地昏言亂語！上個世紀80年代中期，英國流行一句女性主義口頭禪──女人需要男人，就像魚兒需要自行車。套用這句話來說，「一黨獨大」需要「三個代表」，就好像男人需要女人。但是對於可憐的「新聞自由」來說，新聞單位之於「三個代表」，不就像魚兒需要自行車一樣荒誕和可笑嗎？

高爾基說過：「把人放在豬圈裏，而要他成為天使，這種要求是愚蠢的。」同樣道理，在「三個代表」思想指引下的中國大陸新聞媒體，把打蒼蠅的好手硬要塑造成「打虎英雄」，這種要求也是愚蠢的；而把實現新聞自由、出版自由、結社自由等，寄希望於各位老虎、寄希望於「一黨獨大」、寄希望於「三個代表」，則更是愚蠢之極！

（全文完）

（民主論壇）

發稿：2002年11月24日    更新：2002年12月20日