神秘的馬丘比丘

從入口處往裏看，馬丘比丘的宏偉景色叠次展開，就像一組系列照片一樣。在馬丘比丘和匯納比丘兩座山峰之下，一簇簇石質建築和綠草和茵的院子依次排列。城市的農業區裏密布著層層石頭壘成的花園平臺，其間有蜿蜒陡峭的小道穿過，通向傳統的門樓。購物區裏的道路則沒有那麼陡峭，分布著許多神廟和茅草覆頂的屋子。

無論你通過何種方式到達，馬丘比丘總能喚起你心中的敬畏之情。15世紀印加文化處於鼎盛的時候，這兒是印加帝國的統治範圍。當西班牙殖民者在征服新大陸的時候，橫掃了整個印加帝國，但從未到達過這個與世隔絕的城市。但在以後的幾個世紀裏也沒有問鼎這座被白雲和森林覆蓋的城市，直到20世紀初。

恩特.希拉姆.賓漢在1911年組織了一支探險隊，對秘魯境內的安第斯山脈進行勘察，到達烏魯班巴峽谷的時候，一位當地農民告訴他們，上面有一座隱秘的城市。在較低的平地家作並生活在遺址以下山區的蓋丘亞人帶領著賓漢，穿過叢林，翻過懸崖峭壁，整整走了一天，來到了一塊高地。賓漢確信自己找到了傳說中的“消失的印加城市”，他馬上讓當地人把覆蓋在建築物上的藤蔓雜樹砍掉。在接下來的幾年裏，古城一方面得到了清理，另一方面也遭到了劫掠，無數的金銀財寶消失了。對古城充滿崇敬，對外國人的侵入深惡痛絕的蓋丘亞人常常被禁止進入古城區。成箱成箱的瓷器、生物骸骨和巖石被運出了秘魯。

作為一個農業中心、城堡或紀念中心，馬丘比丘卻坐落在蜿蜒奔騰的烏魯班巴河上方的安第斯山脈的2700米高空，位於曾經一度統治了大部分南美洲地區的印加帝國的政治和商業中心，庫茲科西北大約40公裏處。一些歷史學家和考古學家判斷，該古城建於15世紀的帕查庫特克皇帝統治時期，17世紀初期以前一直有人居住。人們對它建造的目的及如何建成一直存在爭論。1983年，它被聯合國教科文組織宣布為人類自然和文化遺產之一，從而也成了追求精神啟蒙的人們的朝拜聖地。

想真正了解馬丘比丘的建築情況，建築目的和衰亡過程的遊客，在他們追求知識的過程中一定會感到迷惑不解。印加人沒有文字歷史，他們使用基普庫納，即一套用繩子打結的方法，記錄歷史。考古學家和人類學家對古城的每個方面幾乎都存在爭論，導遊冊上含混不清，互相矛盾比語言的作用更加有力，你只能對建築工匠、農民、星相學家和神職人員表示出由衷的贊嘆。

包含3000多級臺階的100多座石梯把龐大古城的各個不同部分連接了起來。排列有序的露臺擡高了高地的邊緣，使其與農業區的茅草頂小屋連接在一起。臺階蜿蜒通過門衛房、葬禮石和基地，通往徒步旅行者進入古城的印加小道。三只幾乎亙古至今一直呆在這兒的羊駝默默地埋頭啃著草，並經常像驕傲的孔雀一樣，擺出姿勢讓旅遊者拍照。

對星相學有興趣的遊客不妨在淩晨就開始遊覽太陽神廟，這兒被認為是一座天象觀測臺。它的外形類似墨西哥奇岑伊喳瑪雅半圓形天文臺，呈圓形。太陽神廟的建築極好地體現了修建者的創造性，切割得極為精細的大理石沒有用一點水泥，完全靠精巧的設計壘堆在一起，渾然一體，非常堅固。

像瑪雅人一樣，馬丘比丘的居民都是很好的天文學家，在這座圓形的神廟裏，據說藏有大量金銀和許多供奉太陽神的神像。著名的“印地華塔納”也具有同樣的功能，被認為是一種觀測天象的工具，頂上裝著一種用巖石刻成的類似於日晷的儀器，可以用來預測冬至和夏至的時間，以便人們安排播種和收獲的季節。

   更新：2013年7月3日