【新生6月17日訊】 據蘋果日報報導, 本月初，香港行政長官董建華出席世界報業公會年會，說外國人不了解中國，沒資格批評中共：「要真真正正了解中國，你們必須了解我們的歷史和文化，以及中國的發展方向，那廣受人民支持的發展方向。」以他們說的黑暗舊中國襯托他們說的光明新中國，是中共一貫做法。因此，拙文往往以新舊中國互相對照，希望年輕一輩從中認識自己的國家。現在又請看看新舊兩個故事。
一個是新中國河南省故事：八、九十年代，河南多個村莊的農民響應當局號召，紛紛到國營血庫賣血，為地方創造財富。血庫醫護人員會把多人捐出的血液混和，抽取血漿後，再把余下的紅細胞輸回賣血者體內，幫助這些血牛復元。艾滋病乘機四散，現在村民十有七八染上絕症，地方官員卻不但不施醫藥，還力防消息外洩，甚至以「替反華勢力服務」為詞，禁止為病人義務診治的一位老醫生赴美領取全球衛生理事會獎金。
另一個故事見《隋書．辛公義傳》：隋文帝年間，辛公義任岷州刺史，見當地百姓怕疾病傳染，一人生病，合家趨避，病人缺乏照顧，往往死亡。辛公義於是在官署裡設床榻收容病人。「暑月疫時，病人或至數百」，辛公義把薪俸都用來買藥延醫，親自照顧病人飲食，和他們同起同臥，待完全康復才召他們家人前來領去。當地百姓又是感激，又是慚愧，從此父子夫妻遇病不相看護的陋習漸革，「合境之內呼（辛公義）為慈母」。
董建華說的中國發展方向，在這兩個故事之中可以看得清清楚楚。至於這發展是不是「廣受人民支持」，根本不值得辯論。
六月三日《紐約時報》有一段報導：中共最近做了一個「民眾在新情況下的衝突」研究，承認官民關係緊張，百姓示威人數動輒逾萬，有農民甚至割下收稅官的耳朵。中共當國五十多年，我們不見一個合境之內呼為慈母的共幹。
清朝名臣彭玉麟說：「夫天下之亂，不徒在盜賊之未平，而在士大夫之進無禮，退無義。」（《清史稿．彭玉麟傳》）所以，古代君主擇吏，一般都重視德行。
今天中共擇吏則首重關係、黨性。所以，河南有了愛滋村，香港有了董建華政府。
(6/17/2001)
