【新生5月29日訊】 香港天主教教區助理主教陳日君炮轟港府，一方面指法輪功在港並無犯法，但另一方面探討立法打壓法輪功，有「自打嘴巴」、「自相矛盾」之嫌。他更擔心港府今日為取締法輪功而訂立邪教法，日後便可「為所欲為」，以邪教法對付包括天主教在內的正統宗教。他強調，天主教必定強烈反對港府制訂邪教法。據星島日報29日報導，陳日君昨日接受<<星島日報>>訪問時，暗批保安局長葉劉淑儀過分「熱心」，指她「只要皇帝講一句(中央取締法輪功)，便以下層不可不聽的態度去促成首當其衝將法輪功描繪為邪教，引導公眾以為法輪功不取締不可，逼使市民對法輪功過慮。」
陳日君指出，現代宗教研究中，根本沒有邪教觀念，宗教亦沒有正邪之分；如果宗教出現內部分裂，會有正統、原教和異端等稱號。只要任何教派守法，社會對他們不應異於其他正統教派。
即使有宗教人士的行為傷害他人，現行已有刑事法例針對，毋須另訂立反邪教法打壓。
對於內地取締法輪功，學員以自焚、暴力爭取訴求，陳自言對法輪功了解有限，以後也不會主動多作了解，但他說：「報導可能比較片面和無法證實，可能亦只是個別人士行為，未必與教派有關我並沒有偏袒法輪功，亦沒有任何理據維護它，但將無問題的事物看成有問題，甚至要立法禁止，有理由相信此例一開，天主教日後有可能會被取締，事件上港府明顯有政治動機。」
對有報導指邪教法擬引入「精神操控」概念，陳日君對此大力批評，「精神操控難以在法例中定義，亦難在法例中作出規範除非以心理方法去控制人的自由，甚至進行集體自殺，可能會比較近似港府所謂的邪，但現時已經有其他法例可以針對和懲處，不需另立名目。若港府一意孤行訂立法例，本地教區會恍如法國教區般，向訂立邪教法的政權作出激烈的抗議。」
回歸至今，公安條例、居留權、宣聖、公務員應否政治中立及近期反邪教法爭論，教區和特區政府關係似難回復昔日跟港英政府般良好，甚至予人港府由「親天主教」轉為「親佛教」。
但陳日君並不認同此說法，強調天主教回歸前後也未享特權，回歸後更曾支持佛教爭取佛誕為勞工假期，顯示兩宗教並非「爭風呷醋」，自己亦不希罕取悅政權以換取特權。
(5/29/2001)
